半部论语治天下
半部论语治天下作者:孙震 开 本:32开 书号ISBN:9787541154409 定价:59.0 出版时间:2019-08-01 出版社:四川文艺 |
半部论语治天下 本书特色
科技的进步,使我们摆脱了自然的束缚;经济的增长,使我们挣脱了物质的枷锁。我们仿佛朝着越来越美好的世界迈进,然而现实社会却是物欲横流、不思节制、为所欲为、浮躁喧嚣,焦虑、疲惫、迷失、茫然可说是现代人的通病。 《论语》是中国文化精髓的集结,小到举止言行、衣食住行、生活习惯,大到修身立德、为政处事、治国理政,无一不涉及。 台湾大学原校长孙震教授,以经济学视角全新解读《论语》,利用古人的智慧解决当前社会的各种难题,找出未来世界的运行法则──在物欲与自我利益高涨的当下,仁慈和伦理并非陈旧的观念,只要回归孔子指引的方向,世界就能永续发展。
半部论语治天下 内容简介
★台湾大学原校长、经济学家孙震教授经典力作 ★用经济学视角全新解读《论语》,在焦虑时代找回迷失的自己! ★元典《论语》,常读常新:解决当前社会的各种难题,寻找未来世界的运行法则 ★再现传统经典的智慧光芒,找寻传统文化的新时代意义 ★南怀瑾、李泽厚、傅佩荣、于丹,大师名家解读《论语》的脚步从未止歇 ★历史的发展虽然屡次背离孔子的思想,然而终须回到孔子指引我们的道路,世界才有永续发展的可能。――孙震 ★面对二十一世纪,人类要生存下去,就必须回到二十五个世纪以前,去汲取孔子的智慧。——诺奖得主阿尔文
半部论语治天下 目录
序读《论语》,此其时矣 序天不生仲尼,万古如长夜 自序大家读《论语》 学而篇 学习是幸福的源泉 品德比才华更重要 儒家人格的特质:温、良、恭、俭、让 贫而乐,富而好礼 为政篇 礼乐教化胜过政令与刑罚 学习与思考使人生的智慧增长 八佾篇 礼在伦理之后 里仁篇 仁义必须在利益前面 利诚乱之始也 真才实学才是人生*可靠的资本 君子与小人之别 公冶长篇 王者的气概与智慧 不要听他怎么说,要看他怎么做 子贡未闻孔子谈性与天命 四项君子的品德成就子产政治家的地位 说话真诚、做人正直才能受人尊敬 子路重情义,颜渊重品德,孔子心怀天下 雍也篇 子路果决、子贡通达、冉求多才,皆可以为政 心中怀着远大的理想才会不在意眼前的穷困 博施济众是仁的极致 述而篇 丰盛人生的四个条件 财富虽好,但我心中另有向往 孔子闻《韶》:音乐的社会功能 求仁得仁,道德本身就是人生的目标 不义而富且贵,于我如浮云 泰伯篇 忠、孝、友爱,不求人知,可谓至德矣 虽有珍贵的品德,仍须以礼节制 子罕篇 孔子少谈的主题:利、命、仁 既竭吾才,欲罢不能:学习的路上 岁月如逝水,不舍昼夜 少小不努力,老大徒伤悲 先进篇 人生难料,天命难测:颜回与子贡 万紫千红总是春:听孔门弟子各抒心愿 颜渊篇 仁就是克制自己,依礼而行 君子不忧不惧 每个人扮演好自己的社会角色,天下就大治了 子路篇 孔子的正名主义 发展经济是施政的优先目标 父为子隐,子为父隐,正直与孝行的两全之道 宪问篇 洁身自爱,不接受无道之君的俸禄 造福百姓就是仁 正名的故事:陈恒其君 求学是为自己,不是为别人 君子的三种境界 卫灵公篇 君子的美德 己所不欲,勿施于人 人生应有远大的目标,不是为谋衣食 季氏篇 人、臣之道与治国安邦的方略 纪纲败坏,而国危矣 交友之道 君子有三畏 阳货篇 君子学道则爱人,小人学道则易使 君子亦有恶乎 微子篇 孔子在齐国的际遇 子张篇 仲尼,日月也,无得而逾焉 附录一孔子年表(周游列国时期及以后) 附录二孔子周游列国示意图半部论语治天下 作者简介
孙震 台湾大学原校长,知名经济学家,美国俄克拉荷马大学经济学博士。 本书的缘起始自“中·华教育文化基金会”的“《论语》英译计划”。作者怀着对《论语》极大的兴趣和热忱投身于英译小组;计划结束后,作者自觉对《论语》仍有千言万语亟待诉说,欲罢不能,于是,便有了《半部论语治天下》的出版。 经济学家的身份给作者在解读《论语》时提供了一个新角度,即从经济学观点体认文化的重要性。这可以说是解读《论语》的一次新的大胆的尝试。作者的这些努力,旨在鼓励大家都来读《论语》,因为读《论语》,此其时矣!
文化 中国文化
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