黄任.纪昀.阮元-三老砚事考 内容简介

　　《三老砚事考》是写作《端砚史论》过程中的一个“副产品”，也是一个“计划外产品”。它是书之《黄任砚事考·文化论》中的一段黄任简介，后因越写越长，喧宾夺主，遂将其独立出来，与其后撰写的两篇组合成书。

黄任.纪昀.阮元-三老砚事考 目录

黄任砚事考
上篇：宦海
诗砚双馨黄杨花
廿年六度赴考路
黄任历次会试一览表
爱镌小印端溪吏
七品县令有政声
一官罢去为吟诗
七岁思归此日归
愧过西江掷砚沙
尚存宦念重入粤
看尽浮云与逝波
下篇：砚缘
为访佳砚曾游粤？
十砚得于官粤前
三载衙斋丽泽工
归装端砚唯数枚？
词翰题镌夺鬼工
水岩仙客重情义
黄任赠砚一览表
情爱都付砚台中
古稀以后砚事疏
迟暮托砚百般了
篇余：十砚
大致符合有十砚
“生春红砚”是后补
李、沈二砚待考定
乾隆内府“四美”砚
桐城方氏得其三
福州退庵亦有二？
莘田曾孙获三砚
窳叟“甲品”必赝品
篇外（一）：砚辨，
鉴砚当以《砚史》准
《砚史》卷二黄任砚铭落款、书体、
印章一览表
几多蛮烟上玉堂？
戊子铭罢甲午再？
夙好良缘多“一段”
墨香、守默皆可疑
辛卯抱病未赴粤
鹭溪何至窃莘田
兰干“黄砚”不可靠
故宫珍藏亦堪虞
津博“黄系”少“真鼎”
篇外（二）：二娘
吴门顾家工琢砚
二娘制砚不具名
蓄斋“索砚”是“真顾”
董诰“顾砚”或真品
独擅其艺廿余年
“顾琢黄铭”有几何？
《砚史》所录顾二娘制砚一览表
附录
拿云楼简编黄任年谱
《拿云楼简编黄任年谱》相关人物简介
纪昀砚事考
宦海文坛俱风流
纪公之砚九十九？
九十九研作斋额
九十九铭入黄子
砚谱恰录九十九
附录一：“九十九研斋”铭砚
附录二：顾氏“九十九砚斋”
种花人亦种砚缘
裘师赠砚寄深意
只尔多情共往还
醉翁亲付老门生
四库馆中伴校书
锡赉恩邀两朝厚
乾隆御赐“浮筠砚”
乾隆御赐“仿宋天成风字砚”
嘉庆御赐“八棱形砚”
嘉庆御赐砚
附记
上卿缟纻纷相酬
彭元瑞赠“挈瓶砚”
董诰赠“抄手砚”
戴均元赠“石函砚”
铁保赠淄石砚
伊秉绶赠“端溪老坑长方形砚”
鲍勋茂赠“龙尾石砚”
刘环之赠“圭砚”
蒋宗海赠古砚
那彦成“赠”砚
朱筠赠砚
潘应椿赠“翁方纲摹五凤二年刻石”端砚
附录一：翁方纲“缩摹瘗鹤铭端砚”
附录二：纪昀赠洪良浩“水蛀砚”
白头相对两尚书
石庵嗜砚有奇癖
朝内朝外皆兄弟
黻文砚纪两砚痴
砚真砚赝何关情？
耄耋砚友老顽童
论砚从来不苟同
纪尚书无嗜古癖
溯始婉否遂良砚
犹将绿琼媲紫玉
欲化干戈作玉帛
秉持公论说坚柔
纵评新旧品优劣
妙题西洞与青白
平生喜奏无弦琴
崇尚古雅，弦外听音
视俗如疮，化俗为雅
别趣可人，更重古法
倡顺自然，恶规方竹
随形赋意，因材施艺
重视形制，器用为功
通儒砚铭足赏会
喻砚风周勃魏收
改砚名戏拟相如
见云龙犹忆韩孟
月到天心知邵雍
持较新旧比二李
有灵词客是维崧
耄耋老人作铭忙
《阅微草堂砚谱》所录砚台纪昀题铭年龄时段统计表
此翁原不入书家
观弈款铭二疑砚
故宫博物院藏“端石观弈道人铭砚”
首都博物馆藏“端溪绿石上品砚”
《阅微草堂砚谱》所录砚台一览表
《纪文达公遗集》文卷十三所录砚铭情况一览表
《纪文达公遗集》（文卷十三除外）所录题砚诗文情况一览表
纪昀藏砚、题砚补遗
纪昀藏砚、题砚统计表
阮元砚事考
主持风会奉山斗
三朝宠遇一完人
数度蒙恩得赐砚
往来素有爱砚家
一砚一诗总关情
嗜古喜藏砖瓦砚
莫轻区区五凤砖
犹剩青陵台一寸
古砖瓦砚藏尚多
南宋宫砚遗仙馆
数过端州砚石峡
一记茶坑天下知
煌煌砚史一巨砚
配我端溪三尺研
孽经余暇作诗铭
罹遭火厄失书砚
山山水水任公裁
阮元款擎经室端砚
小玲珑山馆端砚山
琅缳仙馆端砚山
云林小景砚
海源阁冰纹端砚
阮砚宜应细考辨
上海博物馆藏“张廷济题芸台小像澄泥砚”
兰干山馆藏“张廷济赠阮元祝寿砚”
阮元、曾国藩题识“长方形澄泥砚”
广东省博物馆藏“阮元铭云蝠端砚”
后记

黄任.纪昀.阮元-三老砚事考 节选

　　《三老砚事考》：　　黄莘田出宰四会，或非首次入粤。林正青《十砚轩记》：“十砚轩者，黄子莘田旧名其读书处也。莘田去端州三干数百里，而精神嗜好独与上下岩片石梦寐，固结不可解。尝游吴、粤、燕、梁，访故家所珍藏，倒箧以求之，甚至典衣而不惜，其好之癖类如此……甲辰（雍正二年）春，莘田谒选，得粤东之四会令。”则黄莘田在雍正二年出任四会知县之前，为觅佳砚，似已有赴岭南“访故家所珍藏”之行。　　林正青与黄莘田儿时起即相交，黄莘田为谢道承《小兰陔诗集》作序有云：“予髫龄时过来斋老人（林侗）荔水庄中，日与林苍岩（正青）昆季、陈德泉（治滋）、许雪村（均）往来游宴，而谢君古梅（道承）时发未燥，皆总角好也。如是者有年。”既为自小一起玩耍长大的好友，则林正青所言，当有可信处。　　查《秋江集》中所录诗作，却并无此番行迹之记载。然据陈兆仑《秋江集诗序》：“莘田从子惠成进士，访余邸舍，袖出莘田诗，且传命见督为序。挑灯读之，大率皆曩所见者，间有所益（增加）亦不多，而其他视旧帙减十之五。夫与其过而汰也，宁过而存之。如莘田所为，虽剩句小篇，皆有可宝，而芟夷至是，过矣。”可知《秋江集》所录，与“旧帙”相比，已“减十之五”。如此大量删减，必致部分行迹被“埋没”。故《秋江集》中未见录，并不能证明黄莘田无此番经历。　　又查《砚史》卷二《蕉白砚》诗，有“羚羊峡暗秋月高，彩云一片沉江皋”之语，似有到过端州实地探访经历。是诗作于康熙五十八年六月既望，时莘田尚未官粤。　　倘若真有此行，黄莘田游粤之时间，大致在何时？读林正青《十砚轩记》，云“尝游吴、粤、燕、梁”，游粤在游燕、梁之前。考黄莘田于康熙四十一年秋天参加福建乡试中举，同年，从福建起行，经浙江、江苏、山东，进入河北，到达京城（燕为旧时河北省之别称，燕京则为北京之別称），准备参加次年春天之会试，则黄莘田踏足燕地的时间，*迟不会迟于康熙四十一年秋冬。而其游梁（开封），则为康熙四十八年第三次会试下第后，出都经河北进入河南，到达开封，寓居三年。　　然则黄莘田赴粤访砚之时间，应在二十岁中举以前。十砚得于官粤前　　黄莘田藏砚甚夥，所蓄之砚，质美工良，文气盎然。其砚除题刻铭文外，还往往镌以印章，常用者如“黄任”、“莘田真赏”、“十砚轩图书”、“冻井山房”、“香草斋”、“神品”、“水崖之精”、“端溪长吏”，等等。其中“十砚轩图书”中之“图书”，指“印章”，即“十砚轩印章”。　　《秋江集》卷四《题林涪云陶舫砚铭册后》有注云：“冻井山房、十砚轩，皆余藏砚斋名。”　　冻井山房原为黄莘田曾祖父黄文焕之斋名。王元麟《秋江集注》录：“《永福县志》：黄文焕宅在麟峰山下，有冻井山房；井为靖康元年造，上有石刻三十五字。”黄莘田沿用此名以名藏砚斋，有怀念曾祖父之意。　　黄莘田本对端砚情有独钟，得宰四会未久又兼摄高要，实在是千载难逢之“美差”。陈兆仑《秋江集诗序》云：莘田“宰粤东四会，兼摄高要。高要故领端溪三洞，而莘田有砚癖，喜过其望”。林正青亦有诗日：“早知天与使君便，合在人前说砚邻。”（《十砚轩记》）正因有此便利，坊间辄以为，黄莘田*著名之“十砚”，即得于此时。　　事实并非如此。　　《砚史》卷二《十研轩砚》言：“己亥过吴，余有诗云：‘箧装谀墓千秋纸，囊贮蛮溪十片岩。’或有嗤予者：‘人生能着几两屐？研固不必如是之多也。东坡云：墨将磨人，况于研乎！’余笑而谢之。彼世之役，役于宝珠玉者，亦不一而足也。遂构十研轩以贮十石，非质之美兼制之善者不得与焉。兹亦其一云。康熙庚子上巳，任。”“己亥”为康熙五十八年，是年黄莘田已经“囊贮蛮溪十片岩”；“康熙庚子上巳”即康熙五十九年三月三日，在此之前，“十研轩”已成。　　《砚史》卷二黄莘田小传：“先生少时承大王父中允公文焕所遗，并自购砚，凡十。筑十砚轩藏之。至是领端溪，值大吏弛禁开东西洞，稍有获者，然品价无逾十砚，故人仍以‘十砚翁’称焉。”十砚轩乃筑在官粤之前。　　……

 1/2    1 2 下一页 尾页

文化 中国文化

在线阅读