神秘西夏 内容简介

　　《神秘西夏》以大量的历史文献、文物、遗址、遗存考古取证为依据，用理性的心理学剖析手法和历史的辩证视角分析西夏的政治、经济、文化和军事现象，通过追述西夏王朝的整个过程，构筑了一个坚实的、以历史事实为积淀的平台，形成多元素、多线索、多角度并行的纪录方式，丰富了中国纪录片文字记述的新形态。

神秘西夏 目录

**集 王朝背影
——尘封不住的历史
一、历史的影子
二、封闭的碑亭
三、王雨堂之谶
四、黑将军的财宝
五、小村庄的大秘密
六、废墟中的收获
七、伤痕累累的白骨
八、无缘正史的王朝

第二集 党项归唐
——中原文明滋润党项成长
一、青藏高原上的党项人
二、“夷夏一家”与党项内附
三、唐蕃之争与党项**次大迁徙
四、“安史之乱”后党项第二次大迁徙
五、拓跋思恭起兵勤王

第三集 崛起之路
——李继迁起兵到李元昊建国
一、立马统万城
二、起兵地斤泽
三、攻取灵州城
四、和好大宋朝
五、迁都兴庆府
六、西掠吐蕃健马，北收回鹘锐兵

第四集 三国演义
——辽、宋、夏三足鼎立
一、辽、夏联手制宋
二、夏、宋、辽三国和战
三、夏宋大战再起，辽朝援夏抗宋

第五集 人造天书
——西夏文字的创制与传播
一、西夏文字的发现
二、西夏文字的创制
三、番文羌语
四、文字的推广与传播
五、西夏文字的定位

第六集 耕牧传国
——西夏立国经济基础
一、旱涝无虞的农业
二、名扬天下的畜牧业
三、半农半牧经济的特点

第七集 以儒治国
——西夏的政治思想
一、追慕华风的内迁党项
二、君权至上的封建国家
三、蕃汉之争的皇族后族
四、走向鼎盛的儒学教育
五、无处不在的儒家思想

第八集 晨钟暮鼓
——汉藏佛教盛行西夏
一、西夏佛教历程
二、塔寺佛影
三、壁画中的佛教信徒
四、帝王之师
五、铺就藏传佛教东传之路

第九集 众生百态
——西夏人的日常生活
一、户口里的秘密
二、尚巫崇鬼之风
三、巾帼不让须眉
四、众人拾柴火焰高
五、李春狗的扑买
六、寡妇耶和卖地
七、何狗狗的借贷
八、瓜州审判案
九、边城的落日

第十集 风雨千年
——西夏陵的秘密
一、陵园鸟瞰
二、独具特色的形制
三、规模浩大的工程
四、西夏陵为什么只有9座帝陵
五、是谁毁了西夏陵

第十一集 浴火重生
——政权的消亡与文化的再生
一、大一统视野下的蒙夏战争
二、元代西夏文化的延续和新生
三、民族融合的痕迹
附大型史诗纪录片《神秘的西夏》创拍大事记
后记

神秘西夏 节选

　　《神秘西夏》：　　忙乎了一阵子，他*终只挖掘到几件壁画残片、三只破损的陶罐、几十枚钱币等小件物品，心情极度失望的他在日记中写道“面对这些少得可怜的东西，我没有丝毫喜悦，有的只是懊恼和沮丧。看来，这座毁灭于战祸、风沙和干旱的古城，不会再赐给我什么了，我说不出对她的访问是成功还是失败。”继华尔纳之后，日本人的足迹也出现在这片荒凉的古城废墟之上，但是他们对前去探宝的具体情况守口如瓶，秘而不宣，其内幕至今不为外人所知。河南濮阳县柳屯镇原名柳下屯，相传是那个“坐怀不乱”的柳下惠的故里。柳屯南边不到一公里的金堤下，有个叫杨什八郎的村子，村民几乎都姓杨。与周围的村庄相比，杨什八郎的村民不管是体形、相貌、口音、饮食，还是习俗，与周围的村民都没差别。他们自己登记的民族成分，全部是汉族。但是杨什八郎村民的内心，始终隐约感觉到自己与周围的人有所不同。　　因为他们村有三样祖宗留下来的文物：一个是形制特别的大方碑，一个是完整的家谱和一部叫《述善集》的家传古书。这三样东西全村人视若命根了世代相传，生死相守。　　大方碑立于金堤之南，它的旁边是几座高大的坟茔。它们共同坐落在一大片平型的麦地之上。这座碑高约3米，七八十公分见方，下有仰莲座，上有屋顶一样的装饰，雕刻精致。它古朴浑厚而不失灵巧生动，尤其碑顶远看如蒙古人的毡帽，很别致。　　家谱和链善集》来自杨存藻家。他曾祖父在世时，这个“老总谱”差点失去。那时候土匪多，社会乱。有一次土匪闯进他家，翻出了“老总谱”，看着像床夹被，就抢走了。他曾祖父情急之下，忘记了害怕，一路跟着那个土匪。那是“秋边儿”的天气，还不是很冷，土匪晚上就盖着“老总谱”睡觉。他曾祖父赔着小心，在旁边蹲了一夜。土匪当中也有好人，有的土匪就劝那个抢“老总谱”的：“咱要了也没多大用，这老先生都守了一夜，还给他吧！”失而复得后，杨存藻的曾祖父将“老总谱”和《述善集》用油布包裹了，埋在地下。但后来证明，这样保存也有很大风险。　　大约150年前，杨什八郎的老村子遭遇了一场大水灾，村南边一条大堰决了口，水来得急，杨存藻的曾祖父啥也不顾，把“老总谱”和《述善集》扒出来就逃命。　　抗日战争期间，家谱传到杨存藻父亲的手里。当时金堤上面是条公路，是从濮城镇到濮州（现河南濮阳县城）的要道，时常有日本军队路过这里。每到这个时候，他父亲啥也不要，背上装着“老总谱”和（（述善集》的杏黄包袱就跑。有一次跑晚了，日本兵已进了村，他父亲背着杏黄包袱往北跑。日本人在后面喊，他父亲怕失了家谱，不敢停下，日本人在后面开了枪，幸亏前面有一条沟，他父亲跳进沟里继续跑，这才得以逃脱。　　*近几十年，家谱归杨存藻和他儿子杨学景收藏，虽然他们并不了解“老总谱”和链善集》的学术价值，但保管好这两样东西，几乎已经成为他们从祖先那里传承下来的本能。　　20世纪80年代，古代文化逐渐受到尊重，濮阳文化界有人发现了杨什八郎村民珍藏的三件文物，消息传播出去，引起学术界的极大兴趣。　　……

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