生生遗续 代代相承-中国非物质文化遗产体系研究 本书特色

　　为国家重大课题《中国非物质文化遗产体系探索研究》的主体部分，在理论上提出了"生生遗续"作为我国非物质文化遗产体系的代表性概念。在绪论中，首席专家提出了中国文化遗产的"崇高性"概念，凸显我国传统文化中"天人合一"宇宙观，并与西方文化遗产的"纪念碑性"进行对话。上编主要从遗产体系的知识构成形制，包括文化遗产的生成原理、文化传统与文化传承、"礼"之体与"仪"之用、乡土知识与家园遗产、遗产与博物学谱系等。下编围绕"生生遗续"对中国非物质文化遗产体系纲要展开论述，主要分为六大部分：生命之活态遗产的身体践行、生态之写于水上的文化遗产、生养之文化遗产的养育制度、生计之美味"大羊"尚可馔享、生产之形制工作工具与功名、生业之以生为业的世俗神圣。在结论部分，将中国文化遗产的"崇高性"与"中华本草学与生命本体"相互呼应，突出我国文化遗产的体系的生生不息，体现"天人合一"的崇高性，并以关照生命本体为践行原则和实现手段。

生生遗续 代代相承-中国非物质文化遗产体系研究 内容简介

　　《生生遗续 代代相承--中国非物质文化遗产体系研究》为国家重大课题《中国非物质文化遗产体系探索研究》的主体部分。作为首席专家，作者在理论上提出了“生生遗续”作为我国非物质文化遗产体系的代表性概念。在“代绪言”中，提出了中国文化遗产的“崇高性”概念，凸显我国传统文化中“天人合一”宇宙观，并与西方文化遗产的“纪念碑性”进行对话。“上编”主要从遗产体系的知识构成形制，包括文化遗产的生成原理、文化传统与文化传承、“礼”之体与“仪”之用、乡土知识与家园遗产、遗产与博物学谱系等。“下编”围绕“生生遗续”对中国非物质文化遗产体系纲要展开论述，主要分为六大部分——即“六生”：生命之活态遗产的身体践行、生态之写于水上的文化遗产、生养之文化遗产的养育制度、生计之美味“大羊”尚可馔享、生产之形制工作工具与功、生业之以生为业的世俗神圣。在结论部分，将中国文化遗产的“崇高性”与“中华本草学与生命本体”相互呼应，突出我国文化遗产的体系的生生不息，体现“天人合一”的崇高性，并以关照生命本体为践行原则和实现手段。

生生遗续 代代相承-中国非物质文化遗产体系研究 目录

目录
代绪言 中国文化遗产中的崇高性

上编
**章 文化遗产体系之“知识考古”
题旨
**节 “遗产”释义
第二节 “遗产事业”的生成语境
第三节 “非物质文化遗产”之辨
第四节 “传家宝”：我国文化遗产体系之承
小结

第二章 文化传统与文化传承
题旨
**节 文化始于“交错”
第二节 “传承”成于文化
第三节 文化传统之机要
小结

第三章 “礼”之体与“仪”之用
题旨
**节 “礼”体与 “仪”用
第二节 以“禮”服人
第三节 “圣/俗”原型的社会剧表演
小结

第四章 乡土知识与家园遗产
题旨
**节 “家”的界定与边界
第二节 地方与地方感
第三节 地方性文化地图
小结

第五章 文化遗产之博物学知识谱系
题旨
**节 物与词：博物学的知识考古
第二节 脉与象：人类学与博物（馆）学
第三节 名与实：博物馆的展示构造
第四节 我与他：中国独特的博物学
第五节 西方博物馆与中国“博物体”
小结

第六章 置身于距离中的美景
题旨
**节 “景观”的文化考释
第二节 文化景观
第三节 凝视景观
小结

下编

绪论 生生遗续 代代相传
——中国非物质文化遗产体系纲要
**章 生命之活态遗产的身体践行
题旨
**节 人类身体遗产的认知维度
第二节 西方的身体认知维度
第三节 中国文化遗产中的身体观
第四节 “体味”之活态践行
小结

第二章 生态之写于水上的文化遗产
题旨
**节 重读《金枝》：生命之水木年华
第二节 历史人类学与河流研究
第三节 历史的叙事与水的社会研究
第四节 中国水文化的遗产生成与智慧表达
小结

第三章 生养之文化遗产的养育制度
题旨
**节 观星台：以“天地之中”传统文化为基因的生养制度
第二节 杜甫草堂：一种以“名”张“实”的累递性生养制度
第三节 大足石刻：一种造像修斋的技艺专属性供养人制度
小结

第四章 生计之美味“大羊”尚可馔享
题旨
**节 新木马沉思录
第二节 阿喀琉斯（Achilles）之盾的“矛盾”
第三节 天问:“女娲有体,孰制匠之？”
小结

第五章 生产之形制工作工具与功
题旨
**节 “工”简谱
第二节 工作与工具
第三节 深刻“工”铭与“功”名

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文化 中国文化

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