参考书
　　《胡适文存》（民十亚东出版）
　　《胡适文存》二集（民十三亚东出版）
　　《独秀文存》（民十一亚东出版）
　　陈炳垄《*近三十年中国文学史》（民十九太平洋出版）
　　第四章　实验主义及其他
　　现代中国学术思想的一大变革是实验主义的引进。实验主义的引进，可以说是中国思想走上科学大路的新纪元。
　　实验主义（Pragmatism）有三个根本的要点：
　　**，实验主义是一种思考的方法，一种科学的方法，一种实验室里的方法。杜威氏论思想，把思想分作五步：（一）起于疑难的境地；（二）指定疑难之点究竟在什么地方；（三）假定种种解决疑难的方法；（四）决定哪一种假设是适用的解决；（五）证明这种假设是真实可靠的还是谬误的（参看《胡适文存》页四五三一四六二）。这就是实验室里的思想方法。
　　第二，实验主义的方法论，是具有“历史的态度”的。所谓“历史的态度”就是用历史演进的见解来研究整理，观察它的来源，考究它的演化。这就是达尔文《物种由来》的进化观念的应用。
　　第三，实验主义的方法，是去探索每个问题或观念的实际上的效果，拿这效果来解释每个观念，若一个观念是真的，在实际上有什么好处呢？如果我们证明这一个观念是真的，那一个观念是假的，试问在实际上对人有什么差别呢？若探索不到什么好处或差别，那么所有的研究，所有的争论，都等于废语。所以实验主义是很注意于实际的效果。（译文章的人有把Pragmatism译为“实用主义”，就是这个原故。）
　　因为实验主义有这一个注意效果的特质，所以哲学到了实验主义领袖杜威的手里，就晓得把关于来生纠结的问题掉给宗教，把关于认识作用深奥的疑难掉给心理学，而自身则全力倾注于光照人类的目标，以及调协提高人类的生活（威尔都兰《古今大哲学家之生活与思想》，杨译本页七八九）。
　　杜威说：“哲学如果不弄那些哲学家的问题了，如果变成对付人的问题的哲学方法了，那时候便是哲学光复的日子到了。”
　　实验主义的方法虽是实验室里的方法，但实验室里所推求出来的律例，也不是绝对的，不是天经地义的，不是一成不变的，不是牢固不拔的。这一点应要特别注意。科学的律例不过是一种*妥善的假设；等到发现了新的事实以致这个假设不能适用，或有更好的假设发现时，这个假设就不再成为律例了。这就是学术的进化。
　　实验主义的中心思想，不外是上面说的三点。其所以在中国占有势力，也就是因为这三点；其影响中国学术思想界*大的，也就是这三点了。
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西论-现代化丛书：中国新文化运动概观 作者简介

伍启元，生于1921年，广东台山人，早年毕业于沪江大学，留学英国，曾任清华大学、西南联合大学经济学系教授，1949年后赴美。著有《中国新文化运动概观》《当前的物价问题》《公共政策》《美国世纪：1901-1990》等。

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