西游释考录 本书特色

对《西游记》的阐释自古繁夥，然而囿于时代条件的局限和论者立场的偏颇，所论多显穿凿、僵化。《西游释考录》一书引入阐释学等“他者性”现代西方视阈，借用“文学—文化”跨学科研究方法，贯穿古今，融会中西，从传统文化释真、现代意识烛照、美学本体探寻、学术史论抉微等四个维度对《西游记》作多方位、深层次“价值阅读”和客观、合理的文化阐释，以实现《西游记》科学、合理的价值评估与文学史论定。同时对《西游记》作者、成书、版本等学科基础问题，以及“玄奘西游故事缘何*终演变为神话小说”“《西游记》为什么被清代道教徒攘夺”“灵山究在何处”“唐僧所取经书果为何物”一类学术命题及其史实作必要的辨析。故本编所述，虽以阐释为主，而时有考辨，史论并举，释考相间。

西游释考录 内容简介

一本《西游记》，一段取经路：
是天真童趣的“打妖怪”神魔游戏？
是儒、释、道三教争夺的“教科书”？
是讥弹时政的讽世长卷？
或是引人消除心魔的“修心”要诀？

竺洪波教授史海钩沉、融会中西、正本清源
以阐释为主，时有考辨，史论并举，释考相间
逐一为您破译四百年来《西游记》的释读密码

西游释考录 目录

序言（陈文新）
题记
导论 现代诠释与经典增值
《西游记》价值亟待重评
重构《西游记》价值系统
现代视野中的“四维诠释”

**章 传统文化释真
**节 《西游记》的儒学精神
一、 《西游记》的儒学表征
二、 儒学的“异化”： 心学
三、 儒学的“复归”： “《大学》别体”说
四、 现代启示录
第二节 《西游记》的佛教旨意
一、 学界对“谈禅”说的质疑与反思
二、 “证道”遮蔽“谈禅”
三、 《西游真诠》尤《序》首倡“谈禅”说
四、 陈批的佛教意蕴
五、 佛教哲学催生社会批评
第三节 《西游记》的道教蕴藉
一、 汪澹漪首创“邱作”说
二、 《西游证道书》： “证道”说的产生与泛滥
三、 “亵渎圣僧”： 关于“陈光蕊—江流儿”故事
四、 《西游原旨》： “证道”说与“三教合一”的*高阶段
第四节 佛道论衡与《西游记》的宗教倾向
一、 历史上的佛道论衡阐释
二、 《西游记》中的佛道之辨
三、 崇佛与抑道： 《西游记》的宗教倾向
四、 清代道教徒攘夺《西游记》
第五节 《西游记》的理性思维与未来意识
一、 为文学理性思维正名
二、 《西游记》与理性思维
三、 未来意识： 神奇的高科技想象
第六节 《西游记》小说与戏曲关系考辨
一、 《西游记》小说与戏曲
二、 《西游记》戏曲作品缘何稀少
三、 一以当十的《西游记》杂剧
四、 《礼节传簿》： 《西游记》戏曲阶段的新佐证

第二章 现代意识烛照
**节 现代西方文论视阈与《西游记》成书考察
一、 论题的提出
二、 “互文六法”： 《西游记》世代累积的文学指向
三、 拼贴法： 《西游记》板块构成与增插、缀补
四、 经典的“修复与再生”： 《西游记》作为文学经典的诞生
第二节 “作者已死”？——“吴著”说的新推证
一、 确认《西游记》作者的意义
二、 从“邱作”说的推翻到“吴著”说的确立
三、 吴承恩著《西游记》的新推证
四、 如何认识既有之吴承恩研究
第三节 “游戏”背后的多重隐喻
一、 “游戏”说今昔
二、 “第二次天真”： 来自马斯洛的启发
三、 游戏本真： 克服对自由的羁绊
四、 《西游记》的游戏结构： 人类学阐释
第四节 重评《西游记》的反抗主题
一、 “扬弃”的必要性
二、 “大闹天宫”非农民起义辨
三、 从朗西埃“文学—政治美学”看《西游记》“反抗”主题
四、 “脱冕”与“加冕”： 反抗的途径——以巴赫金狂欢学说为参照
第五节 为胡适增改《西游记》第八十一难辩护
一、 对胡适增改《西游记》的否定性评价
二、 接受美学： 增改第八十一难的动因
三、 阐释学的新思考
四、 合理的“误读”
第六节 附录： 西方文论与中国小说经典的勾连性
一、 西方文论勾连中国小说的开端
二、 勾连的类型与范式
三、 “以西治中”的方法论原则
四、 对杰姆逊考察《聊斋》的再考察

第三章 美学本体探寻

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