十八世纪的自由 本书特色

在电子邮件、微博热题、微信朋友圈所造成的信息膨胀中，现代人的阅读与书写生活，正慢慢被浏览与点赞所取代。资讯、商品、广告越丰富，作为启蒙运动后裔的我们，精神生活就越匮乏。
那么，当我们重返启蒙运动的文化现场时，当我们与活跃于法国十八世纪文化界的文学家、音乐家、思想家发生照面时，或许会对他们的古典风格感到陌生、惊讶、不适乃至反感——而这，正是菲利浦·索莱尔斯希望通过文字所挑起的情绪。
以典型的法式随笔录手法，索莱尔斯开掘出了弗拉戈纳尔画作中的深邃、莫扎特音乐中的诙谐、孟德斯鸠论文中的古典品味、伏尔泰小说中的深刻等等，zui终向我们呈现出那被资本主义所遮蔽之物：人文主义的自由精神。

作者为20世纪法国文坛“原样”派的旗帜性人物，是法国当代文学的领军人物之一。
以散文的形式，复刻了启蒙运动时期法国文化界的自由精神。
从文学的角度，对圣西门、孟德斯鸠、伏尔泰等我们耳熟能详的思想家进行新颖的阐释。

十八世纪的自由 内容简介

当我们谈到十八世纪的法国时，会想到的往往是：启蒙运动、网球场宣言、三色旗、《自由引导人民》、《百科全书》、卢梭、狄德罗、伏尔泰……但在法国当代文豪索莱尔斯的笔下，代表着十八世纪法国自由精神的，还有其异彩纷呈的文艺侧面——其中的丰富难以为精神贫乏的现代人所想象。
《十八世纪的自由》一书，延续了法式随笔文风，以灵动的笔触勾勒出画家弗拉戈纳尔，小说家萨德、拉克洛斯，音乐家海顿、莫扎特，思想家伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想肖像，试图借此重新唤起业已被信息化、商品化社会所窒息了的自由精神——尤其是蕴含于文字当中的自由精神。

十八世纪的自由 目录

弗拉戈纳尔的惊人之处
我和我的大脑
今日的萨德
疯狂的圣西门
颂扬麦特伊侯爵夫人
思想的欧洲
莫扎特之为莫扎特
地点与表达形式
风格与爱情
神秘的伏尔泰
生活中的萨德
完整的卡萨诺瓦
深刻的马里沃
古典主义作品的品味
小说的自由
萨德的诞生
如今的伏尔泰

十八世纪的自由 节选

弗尔提埃尔说过:“一个学生在不愿意听从他的老师时，是放纵的。一个女孩在不愿意遵从她的母亲时，是放荡的，一个女人在不愿意顺从她的丈夫时也会是放荡的。”没有什么更好的说法了：老师、母亲、丈夫，给他们带来干扰的，正是身体经验和表达的自由。有人在懂得说出这件事的时候变得放纵、猥亵、淫秽、色情、下流，社会喜剧在整体上受到质疑。萨德把这一认知运动带向了，并在《虞丽埃特》中给出了好的定义：“放荡是一种感官上的堕落，意味着所有约束力的整体破碎，对所有成见的*有效蔑视，对一切崇拜的整体颠覆，对整个道德品质的*深层恐惧。”小说不能传递这种能量，就不该写出来。
这是小说面临的危机吗？不，是生存自由面临的深层危机。我们读的这本文集中不同作者的文章都参差不齐吧？有什么关系。不管是为了对抗无休止的浪漫主义的消沉的宣传，还是仅仅为了抵制民众主义商业化的庸俗乏味，都很紧迫。思想如何能传达给那些具有如此天赋才能的新人们，这是严肃的哲学问题，而小说就是为了激发其共鸣。
——《小说的自由》

你心情沮丧，你想一目了然。你觉得这个时代是混乱的、群居的、腐朽的、卑鄙谋利的、懦弱的、枯燥的、罪恶的、毫无价值的、荒谬的。你走向图书馆，你选择了“七星书社”的一些书籍。你带走了伏尔泰的十三卷《书信集》及他的一册《故事集》。你又加上一本拉伯雷的、一本蒙田的、一本红衣主教莱兹的、一本帕斯卡尔的、一本拉布吕耶尔的、一本拉封丹的、两本莫里哀的、一本博叙埃的、三本塞维尼的、两本孟德斯鸠的、八本圣西门的、一本狄德罗的、一本萨德的、两本夏多布里昂的、两本司汤达的、四本普鲁斯特的、四本塞林纳的。你不会被怀疑是反动的民主主义的同情者么？你不理会反对意见。你抹杀了必要的时间，你不断地切换着电视频道，简单地生活着，你不停地阅读。然后，你又回来了：疗程曾经很艰苦，但是现在在我看来法国是一个被埋没的天堂。你被治愈了，变得灵活、轻松、无可怀疑的了。噪音、庸俗、蠢事给你留下了大理石般的感受。一切都是为了在*糟糕的人世间成为过得好的人。
——《神秘的伏尔泰》

如今人们会陷入这样的悖论中：对广告和电视越无知，低下的品味越会在确定不受处罚的状态下释放出来，古典主义作家也越发变为惊人的、革命的、疯狂的、超现实主义作家的代名词。这是悖论还是理性的狡诈？无论如何，这种现象已经出现，慢慢地扩散，强加与人了。在一个所有人都认为自己能成为作家且几乎无人能阅读的社会，帕斯卡尔和拉布吕耶尔稍加掠过，就会突然迈出令人晕眩的步伐。一代代年轻人惊讶地发现了他们。没有人对他们说过这些；他们也不能对任何人说。另外，庸俗和不道德变得如此常见，如此傲慢，以至于觉醒的年轻人只是为了喘口气，就会投身于以往的任意一卷书籍当中。但是古典主义作品，有那么多，如此之长，更喜欢哪本？该从哪里开始呢？这样就迎来了鱼钩、诱饵、夜间信号的时代，简言之，小部头的选集，明显的宝物，简短廉价的册子，都提供给了那些渴求的、匆忙的，又希望把握持续影响力的人。反商品的时代开始了。这就是未来。

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