中国现代戏剧跨文化改编研究 本书特色

本书稿立足于戏剧研究，以中西文化在戏剧中的碰撞与交融为主题，通过对中国现代戏剧发展进程的分析，特别对中国现代戏剧的跨文化改编深入细致的研究和探讨，深入分析了中西文化彼此交融互促互进的发展历程。本书稿约27万字，首先对跨文化戏剧的兴起、现代跨文化改编的现状及历史进程等进行了概述。接着又从异域情境的“中国化”、历时故事的“时代化”、经典文本的“大众化”、世界文学的“民族化”、跨文化改编与现代戏剧进程五个部分分别进行了细致分析和论述。而在每一个部分的论述中，作者理论与实践相结合，既有对戏剧具体语言、情境的分析，又有细致入微的阐释与评述，既有实证研究，又有典型事例，使得本书稿既有很强的理论价值，又有很好的示范作用。 　　本书稿有三大亮点：一是研究领域新，二是材料丰富，三是研究方法新。作者以中西文化比较的视角，通过对中国戏剧发展的梳理和分析，提出了在中国现代戏剧发展史上，一直体现的便是“中西文化的交流与碰撞”这一主题思想。

中国现代戏剧跨文化改编研究 目录

绪论／1 一、全球化语境下“跨文化戏剧”的兴起／1 二、现代跨文化改编的研究现状／5 三、相关概念的辨析及其历史进程的描述／10 四、研究设想与价值预估／17 **章异域情境的“中国化”／24 **节“中国化”：戏剧移植的观演需求／24 一、“中国化”与“归化”翻译／24 二、“中国化”与戏剧的剧场性／27 第二节人、地、场景的转换／31 一、人名的“中国化”／31 二、地名的“中国化”／36 三、场景的“中国化”／43 第三节文化风习的更置／50 一、“移”风“易”俗／50 二、西洋日常礼节的“中国化”／60 三、男女伦理关系的变异／63 第四节宗教文化的处理／68 一、从“基督上帝”到“阿弥陀佛”／68 二、宗教文化的涤净与过滤／73 三、基督教文化的遗留与传播／76 第二章历时故事的“时代化”／82 **节“时代化”：戏剧改编的功利意识／82 一、进化论与文学的时代性／82 二、“易卜生主义”即写实主义／84 三、“时代化”与戏剧的功利意识／86 第二节封建专制的批判／88 一、女性的解放／88 二、封建制度的抨击／94 第三节黑暗社会的揭露／98 一、底层苦难生活的描摹／98 二、官场现形记：《钦差大臣》的改编／102 三、金钱社会的批判：《窦巴兹》《吝啬人》等的改编／104 第四节民族解放的呼号／109 一、早期改编剧的民族情节／110 二、左翼改编剧的民族情节／112 三、抗日语境中的戏剧改编／116 第三章经典文本的“大众化”／134 **节“大众化”：改编剧接受场阈的拓展／134 一、剧场决定了戏剧面向大众／134 二、不同时期对大众的界定／136 三、政治运动对戏剧“大众化”的要求／138 第二节“大众化”改编的惯常途径／140 一、情节：故事性、趣味性的选择／140 二、主题：由抽象到具体／144 三、从现代主义到现实主义／148 第三节面向农民：陈治策在定县的改编实验／152 一、陈治策及其改编剧简介／152 二、陈治策改编剧的“大众化”色彩／155 三、陈治策改编剧的意义／157 第四节走向广场：街头剧“好一计鞭子”／160 一、“好一计鞭子”的源与流／161 二、打破“第四堵墙”：演员和观众的互动／165 三、口号、歌曲与抗日主题／169 第四章世界文学的“民族化”／175 **节“民族化”：中西文化在改编中融会／175 一、愈是民族的，就愈是世界的／175 二、“民族化”的不懈探索／178 第二节在民族文化中汲取资源／181 一、传统文化的传达／182 二、古典诗词的挪用／186 三、与中国戏曲的遇合／190 第三节互文与拼贴：“中西合璧”式改编／199 一、《不如归》：中日民族文化的融会／200 二、《三千金》：中西文本的“里应外合”／202 三、《思凡》：实验性的拼贴与反叛／205 第四节从“欧化”语言到民族语言／207 一、改编与戏剧语言的“欧化”／207 二、汉语魅力在改编中的散发／212 三、民族诗性语言在改编中的成熟／217 第五章跨文化改编与现代戏剧进程／225 **节改编推动现代戏剧的产生、发展与成熟／225 一、改编催生了中国现代戏剧／225 二、改编促进现代戏剧的发展与成熟／228 第二节改编对现代剧作家的培养／230 一、现代戏剧家的改编风潮／230 二、改编对剧作家创作的影响／233 第三节改编促进现代剧运繁荣／238 一、弥补“剧本荒”／238 二、改编的双重性／241 结语／245 主要参考文献／251 附录中国现代跨文化改编主要剧目一览表／259 后记’／277

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