寻根问祖:华夏文明起源的诗意遥想
寻根问祖:华夏文明起源的诗意遥想作者:峻峰著 开 本:16开 书号ISBN:9787507526639 定价:29.8 出版时间:2009-05-01 出版社:华文出版社 |
寻根问祖:华夏文明起源的诗意遥想 内容简介
巨大的天空困扰着他们,无边的森林困扰着他们,惊惧的雷电困扰着他们,汹涌咆哮的洪水困扰着他们,诞生困扰着他们,死亡困扰着他们……他们努力用语言传授,用肢体呈现,用物体象征,在岩壁上刻下心灵神秘的符号和图画,传至后世,或流行于民间话本,或延承于百姓习俗,可传唱为风土歌谣,或见诸文字记述,或形成于学术考证。
寻根问祖:华夏文明起源的诗意遥想 目录
【子篇】 弹歌:顿挫短语断竹裂帛1.无中生有,我们都是“三叶虫”
2.劳动进化,“猴儿”像个“人”样儿了
3.人兽角力,靠“脑子”还得靠“组织”
4.开天辟地,是“人”还是“神”
5.真假莫辨,又冒出个“盘古年表”
6.浪漫怀想,探访那群砍竹子的人
7.弹歌:子篇的尾声
【丑篇】 伊耆氏腊辞:生存直白的恳请和诉求
1.高大威武,他就是“氏族首长”
2.神农降世,缘自一次激情艳遇
3.遍尝百草,解决“粮食”问题
4.文饰图腾,氏族的标志与延承
5.伊耆氏腊辞:丑篇的尾声
【寅篇】 击壤歌:率真口语蕴含素朴之心
1.三皇五帝,众说纷纭与约定俗成
2.文明肇始,虚无的伏羲时代
3.环节之间,体味远古文字信息
4.昌隆盛世,景仰追慕尧舜时代
5.凤凰涅槃,东夷族的血与火
6.大舜大才,王者的宽仁与刚毅
7.大权旁落,一切皆为时晚矣
8.击壤歌:寅篇的尾声
【卯篇】 南风歌:飘荡在大地上的焦虑
1.部落联盟,人类自身的杀戮开始了
2.炎黄二帝,氏族发展中的此消彼长
3.涿鹿大战,诸侯咸尊轩辕为天子
4.华夏民族,五千年文明肇始之辨
5.南风歌:卯篇的尾声
【辰篇】 卿云歌:禅让大典的辉煌乐章
1.圣贤大禹,三过家门而不敢入
2.艰苦卓绝,惊天地而泣鬼神
3.绝非猎奇,闪烁其词的文字背后
4.亦神亦人,民间传说中的禹文化
5.权力角逐,皋陶败给了对手
6.卿云歌:辰篇的尾声
【巳篇】 五子之歌:弗慎厥德虽悔不可追
1.腥风血雨,颠三倒四的大夏王朝
2.一东一西,公婆各说各有理
3.五子之歌:巳篇的尾声
【午篇】 今日雨:诗性铺排的远古天问
1.少康复国,短暂的王朝中兴
2.美人妹喜,倾国倾城的妖艳
3.盛衰兴亡,总拿女人说事儿
4.孔甲养龙,史上一段荒诞插曲
5.今日雨:午篇的尾声
【未篇】 采薇歌:生命悲鸣末世挽歌
1.商族源起,天命玄鸟和一枚蛋
2.天罗地网,不用命乃入吾网
3.伊尹初辨,是奴隶还是名士
4.伊尹再辨,是名士还是王族
5.盘庚迁殷,伟大而无奈的决定
6.三篇演讲,大气磅礴精彩纷呈
7.再说迁都,战略的思考和行动
8.武丁中兴,大器雄浑王者气象
9.傅说传说,演绎一个天方夜谭
10.采薇歌:未篇的尾声
【中篇】 麦秀歌:睹物思故的历史慨叹与伤情
1.周人始祖,曾是历史的“弃儿”
2.古公宜父,为灭商建周奠定基业
3.继者季历,差一点“无以为继”
4.大德文王,天下三分占有二
5.武王灭商,历史的惊奇
6.麦秀歌:申篇的尾声
【酉篇】 卦爻辞:烂漫如画的世态民俗风情
1.概念之一:“易经”和“易传”
2.概念之二:“易传”和“易学”
3.概念之三:“易经”和“五经”
4.概念之四:“易”和“十翼”
5.概念之五:“古史”和“自传”
【戌篇】 越人歌:心悦君兮君不知
1.生死抉择,周初大封建
2.武王崩逝,周公摄行政
3.周公东征,平叛定天下
4.忧患困扰,一腔屈辱情
5.东迁洛邑,营建大成周
6.沧桑变迁,王城之风貌
7.辨析置疑,周公制礼乐
8.盖棺定论,儒学之先驱
9.越人歌:戌篇的尾声
【亥篇】 接舆歌:楚人之浪漫土风狂傲性情
1.先秦古歌,独立于诗、骚之外
2.西周历史,有趣的昭、穆二王
3.汉水汤汤,楚地楚人楚文化
4.楚狂接舆歌:全书的尾声
跋:为《寻根问祖》而作(艺辛)
附录:拜祖大典祭文选萃
1.《祭盘古文》(河南南阳)
2.《祭伏羲文》二篇(河南周口门甘肃天水)
3.《祭女娲文》(陕西平利)
4.《祭颛顼帝喾文》(河南内黄)
5.《祭尧帝文》(山西临汾)
6.《祭舜帝文》四篇(山西运城门湖南永州)
7.《祭炎帝文》四篇(陕西宝鸡门湖南炎陵)
8.《祭黄帝文》(毛泽东亲书)
9.《祭黄帝文》(宋楚瑜宣读)
10.《祭黄帝文》六篇(陕西黄陵门河南新郑)
11.《炎黄赋》(范曾撰文并书)
寻根问祖:华夏文明起源的诗意遥想 节选
【子篇】 弹歌:顿挫短语断竹裂帛
1.无中生有,我们都是“三叶虫”
借助对原始符号信息的识读、简残文字背后的窥视,以及历史遗址的科学发掘、探测和考古,终究为我们描述了46亿年前地球形成的、400万年至今人类诞生和发展的大致向度和脉络。那些无数为此工作的人,怀有欲望和企图的人,智者和笨蛋;我敢肯定,他们也会和我一样,常常有许多恣肆放纵的幻觉和玄想,如天马行空,注入自己那一时的糟糕心境或浪漫意趣,让历史情不自禁,来附和我煽动起来的欢笑和哭啼。但无论如何,都终究是人类自我追溯和追问的一种方法和妄图。因为一切都不可能再重新返回,做一次“进化”的演示,让“实践”来检验我们现实图解的事实或谎言,真相或虚拟。
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