闽南打城戏文化生态研究 本书特色

本书在借鉴西方“文化生态学”和本国戏剧文化研究成果的基础上，试图以打城戏为研究个案，梳理出对剧种发展产生影响的文化要素，并按照一定的疏密关系形成“打城戏文化生态系统结构”。分别考察了打城戏四个时期的文化生态状况。**个时期是剧种萌芽期，源自祖先崇拜的超度仪式成为刺激文化生态发育的源头，而文化大环境的相对稳定，为剧种的萌芽提供了广阔的空间。第二个时期是剧种成熟期，民间艺术成为巩固文化生态结构的主导因素，而文化大环境的巨变，无形中刺激了小环境的壮大与剧种的鼎盛。第三个时期是剧种衰微期，政治成为导致文化生态异变的主导力量，文化小环境的独立性消失，打城戏畸形发展，走向衰微。第四个时期是剧种濒危期，市场经济的回归与现代化进程既为剧种提供契机，同时也迫使剧种发展进入瓶颈。打城戏在夹缝中挣扎的结果，是日渐淡化剧种特性，造成剧种的濒危。

闽南打城戏文化生态研究 目录

**章  绪论
    一、从当代戏曲剧种研究说起
    二、西学东渐的文化生态学：国内外研究评述
    三、可行性分析：戏曲剧种文化生态相关研究评介
    四、典型个案：闽南文化与打城戏
第二章  打城戏文化生态系统
  **节  戏曲剧种文化生态的基本概念
    一、文化物种与文化环境
    二、文化大环境与文化小环境
    三、文化生态位
    四、剧种外生态与内生态
  第二节  二元核心要素
    一、仪式戏剧之本质：仪式，还是艺术？
    二、打城戏文化生态的二元核心要素：信仰艺术
  第三节  戏曲种群与剧种生态链
    一、“闽南戏曲种群”的形成
    二、关于“剧种生态链”
  第四节  民系性格与文化生态
    一、民族性格与民系性格
    二、民系性格与剧种文化生态
  第五节  打城戏文化生态系统结构图
第三章  神圣突围：民间信仰与剧种的萌芽
  **节  闽南的祖先崇拜与超度观念
    一、从灵魂崇拜到祖先崇拜
    二、祖先崇拜的衍生物：孤魂崇拜
    三、超度观念的形成
  第二节  打城仪式：闽南佛教“打地狱城”
    一、闽南的丧葬仪式
    二、从史料看闽南佛教“打地狱城”
    三、“打地狱城”中的表演内容
    ——从“猪猴搬演”说起
    四、“打地狱城”全貌初探
  第三节  打城仪式：闽南道教“打天堂城”
    一、从史料看闽南道教“打天堂城”
    二、对闽南“打火光”超度仪式的田野调查
    三、“打天堂城”的戏剧性因素
  第四节  民间艺术与戏剧的萌芽
    一、民间曲艺与剧目的初成
    二、民间“阵头”与表演艺术的发端
    三、泪光中的狂欢：从丧仪到戏剧
  第五节  宗族制度与家族戏班的成立
    ——以“兴源班”为例
    一、闽南的宗族制度
    二、宗族戏班的形成
    ——以“兴源班”为例
    三、宗族制度与仪式戏剧
  第六节  传统社会的文化大环境
    一、保守经济与族田制度
    二、禁戏——暧昧的政治态度
    三、意识形态的大一统
第四章  海纳百川：民间艺术与剧种的成熟
  **节  民间文艺与剧目的拓展
    一、对兄弟剧种的移植与借鉴
    ——以《目连救母》为例
    二、对民间信仰及传说的加工
    ——以《陈靖姑脱胎祈雨》为例
    三、对通俗小说的改编  与创造
    ——以《少林寺》为例
    四、宗教仪式的艺术化表现：仪式小戏
  第二节  民间音乐与剧种声腔的确立
    一、方言的运用
    二、闽南宗教音乐与打城戏
    三、闽南戏曲音乐与打城戏
    四、宗教音乐与戏曲音乐的互融
  第三节  民间技艺与舞台艺术的开创
    一、杂技表演：从“掷(献)铙钹”到“翻九楼”
    二、魔术表演：从“刺肚穿肠”到“开大笼”
    三、武术表演：从“打破酆都”到“南拳北腿”
    四、舞台美术的发展

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