现实政治 本书特色

本书是对傅斯年非学术之作的精编本,从他对中国封建文化的反思以及对当时代社会现象的评论等角度可以对这位中国文化重镇别具一格的思想人士有深入的了解.
他见证民国这一特殊历史时期文人的政治面貌和精神思想.痛陈积存千年之流弊,洞察现实政治之壸奥.

现实政治 内容简介

本书内容包括人生问题发端；去兵；万恶之原(一)；心气薄弱之中国人；中国文艺界之病根；社会——群众；社会的信条；破坏等。

现实政治 目录

人生问题发端
去兵
万恶之原(一)
心气薄弱之中国人
中国文艺界之病根
社会——群众
社会的信条
破坏
自知与终身之事业
一段疯话
随感录(四则)
新生活是大家都有一份的
《新潮》之回顾与前瞻
中国狗和中国人
欧游途中随感录
青年的两件事业
美感与人生
教育改革中几个具体事件
改革高等教育中几个问题
教育崩溃之原因
陈独秀案
多言的政府
中国人做人的机会到了!
"不懂得日本的情形"!?
现实政治今天和一九一四
青年失业问题
政府与提倡道德
"中日亲善"??!!
论学校读经
中学军训感言
闲谈历史教科书
一夕杂感
中华民族是整个的
公务员的苛捐杂税
政治之机构化
汪贼与倭寇——一个心理的分解
我所景仰的蔡先生之风格
护士职业与女子生活理想
盛世危言
天朝——洋奴——万邦协和
"五四"二十五年
现实政治
罗斯福与新自由主义
漫谈办学
论豪门资本之必须铲除
几个教育的理想

现实政治 节选

现实政治人生问题发端
人生问题是个大题目,是个再大没有的题目.照我现在的学问思想而论,决不敢贸贸然解决它.但是这个问题,却不能放在将来解决;因为若不曾解决了它,一切思想,一切行事,都觉得没有着落似的.所以不瞒鄙陋,勉强把我近来所见,写了出来,作为我的人生观.还要请看的人共同理会这个意思,大家讨论,求出个确切精密的结果.我这篇文章,不过算一种提议罢了.所以题目就叫做人生问题发端.
一年以来,我有件*感苦痛的事情:就是每逢和人辩论的时候,有许多话说不出来——对着那种人说不出来;——就是说出来了,他依然不管我说,专说他的,我依然不管他说,专说我的.弄来弄去,总是打不清的官司.我既然感着痛苦,就要想出条可以接近的办法;又从这里想到现在所以不能接近的原因.照我考求所得,有两件事是根本问题——是一切问题的根本,是使我们所以为我们,他们所以为他们,使他们不能为我们,我们不能为他们的原动力.**,是思想式的不同.第二,是人生观念的不同.这两件既然绝然不同,一切事项,都没接近的机缘了.就思想而论,我们说"凡事应当拿是非当标准,不当拿时代当标准";他们说,"从古所有,乌可议废者".就人生而论,我们说,"凡人总当时时刻刻,拿公众的长久幸福,当做解决一切的根本";他们说,"无念百年,快意今日".这样的相左,那能够有接近的一天?要是还想使他同我接近,只有把我这根本观念,去化他的根本观念.如若化不来,只好作为罢论;如若化得来,那么就有共同依据的标准了,一切事项可以"迎刃而解"了.什么"文学的革命"、"伦理的革命"、"社会的革命"……虽然是时势所迫,不能自已;然而竟有许多人不肯过来领会的.我们姑且不必请他领会,还请他"少安勿躁",同我们讨论这根本问题.
这根本问题是两个互相独立的吗?我答道,不但不能说互相独立,简直可以说是一个问题,是一个问题的两面.有这样特殊的思想式,就有这样特殊的人生观;有那样特殊的人生观,就有那样特殊的思想式,两件事竟断不出先后,并且分不出彼此.要是把这两题作为一体,往深奥处研究去,差不多就遮盖了哲学的全部.但是这样研究,作者浅陋,还办不到;而且实际上也没大意思,不如就形质上分作两题,各自讨论.所有+思想式一题,等在本志第三号上讨论去.现在把人生观念一题,提出来作个议案罢.
一
我们中国人在这里谈论人生问题,若果不管西洋人研究到什么地步,可就要枉费上许多精神,而且未必能切近真义.因为人生的各种观念,许多被人家研究过了,尽不必一条一条的寻根彻底:径自把他的成功或失败,作为借鉴,就方便多了.所以我在评论中国各派人生观念以前,先把西洋人生观念里的各种潮流,约略说说.一章短文里头,原不能说到详细,不过举出大纲领罢了.
LudwigFeuerbach说"我*初所想的是上帝,后来是理,*后是人".这句话说的很妙,竟可拿来代表近代人生观念的变化.起先是把上帝的道理,解释人生问题.后来觉着没有凭据,讲不通了,转到理上去.然而理这件东西,"探之茫茫,索之冥冥",被Intellectualists编者注:唯理智论认为认识全部来源于纯理性,否认理性认识依赖感性经历.和其他的Classicalphilosophers编者注:古典哲学家.讲得翻江倒海,终是靠不着边涯.于是乎又变一次,同时受了科学发达的感化,转到人身上去.就是拿着人的自然,解释人生观念;——简捷说罢,拿人生解释人生,拿人生的结果解释人生的真义.从此一切左道的人生观念和许多放荡的空议论,全失了根据.我们考索人生问题,不可不理会这层*精*新的道理.

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