观人经-贰 本书特色

    观人之术，古已有之。武丁见了傅说，认为是王佐之才，破 格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼，就前去拜访，见面后即乘 同一辆车子回去。姜尚被拜为太师，后来辅佐武王灭掉了商纣 王，建立了周朝。观人的作用在于知人，知人才能用人。而对于 敌方，了解对方的长处和弱点，也是克敌制胜的法宝，即所谓知 己知彼，百战不殆。     到了后世，观人术已成为一种专门的学问，甚至被蒙上了某 些神秘色彩。如相士的出现就是这样的结果。他们不但通过对对 象的相貌、神情和骨骼的观察，可以看出他的气质、性格和秉 性，而且能够看出他未来的发展，是富贵还是窘迫。唐朝的袁天 罡善于相人，曾被唐太宗召见，太宗对他说，古代蜀地有个叫严 君平的，长于占卜，你比他如何?袁天罡说，其人生不逢时，我 遇到了圣君，因此要胜过他。袁天罡见到窦轨，当时窦轨颇为困 顿，袁为他相面，然后说，你从前额到发际骨骼隆起，一直连到 脑后的玉枕处，下巴浑圆宽大，十年之内，定会富贵，成为朝廷 的贤臣良将。袁天罡还说，你的右侧下巴隆起，而且明洁光亮， 应当以梁、益二州为分界线，树立显赫的功名。     张同藏与袁天罡齐名。当时河东裴某已经五十三岁了，在禁 卫军中担任三卫的官职。他遇到张同藏，张同藏说他一定会富 贵，并说他在二十五天内便能当上三品官。二十一天过去，这天 正赶上太宗皇帝哮喘病发作，请来良医，进服妙药，都不见效。 太宗皇帝颁下诏书，三卫以上，朝官以下，都可以进献医治此病 的药方。裴某进献一剂药方，太宗服下见效，特赐裴某三品正员 京官，官拜鸿胪卿，后来竟升至刺史。     君子和而不群。所谓和，就是指对人际关系处理得和谐得体。如今，人际 关系越来越受到重视。识人是为了知人用人，无论从政还是经商，人们都希望 更多地了解和把握对方。对于这些人来说，适当地读一些观人识人的著作，应 该是很有益处的。出于这样的考虑，我们选取《人物志》中*为精华的部分， 加以翻译，附以事典，并予以评述，这样有助于读者进行研读和探究，从轻松 的阅读中得到更深的教益。  

观人经-贰 内容简介

    这本《观人经》决不是传统的看相术。在传统相术者看来，所谓“命”，就是“宿命”。而这本《观人经》重在人的行为特征，从神色到气度，从心理到行为，所谓“心有所思而神有所动”，“听其言而观其行”，从而品评人材，量才授任。它是中国古代人材理论的集萃。

观人经-贰 目录

原文
001
译文
007

卷一

勾践隐忍雪国耻·003／范大夫功成身退·007／

@识人是成功的基础，  用人是成功的关键。
@根据他的欲求，  判定他的为人。
@表情神色，  隐含人心的所有秘密。
@智者常观其言、  察其行、  辨其性情，  而后因材施用。
@识人**，  是因往往小的疏忽，  便会铸成大错。

卷二

曹相国为政清简·013／季扎睿智评诸侯·017／

@得人才者得天下，  失人才者失天下。
@观人察质，须先察其平淡，后求其聪明。
@不做超出能力的事，  也是智。
@要重视  “中和之材”，  因它*易与平庸混淆。
@辨人的本质在于，  观隐蔽，  查细微，  见微知著。

卷三

晁错峻急失先机·023／晋智伯骄狂失国·028／

@借用不同性格的牵制，  坐收渔利之奇效。
@全才用其均衡，  偏才扬其长避其短。
@行动果断的人往往疏于深思熟虑，  深思熟虑的人往往不能随机权变。
@遵循事物的规律，  知退才能进，  事缓则国。
@注意人的仪态举止，  它是心神表征；  倾听别人的声音，  它是心气
显现。

卷四

张柬之正气复唐·035／燕王失察酿大乱·040／

@信任目光坚定之人，  防范目光闪烁之人。
@仁爱之人，  谦恭柔和为表；  智慧之人，  明朗通达为征。
@对于能干之人，  更要深入地考察他的本质。
@用人忌以他人的评价代替自己的判断，  否则无异于自请祸患。

卷五

商鞅酷法殃自身·045／韩信拜将指迷津·048／沈庆之畏祸误
国·051／怀王贪利失大义·053／触龙巧言谏太后·056／

@见微而知清浊，  是智者。
@从一个人对待利益的态度去辨别他的本质。
@用人须容人疑人，  容而不疑小智也。
@仁者无敌，  但须行丈夫之仁，  防妇人之仁。

卷六

桓温谋篡损英名·061／》，j伯温以德报怨·064／

@识则满目俊才，  不识则遍地糟糠。
@不要只看一个人的才能，  更要看他如何使用才能。
@辨别和使用人才，  一看能力，  二看宽仁。
@只看眼前利益的人，  像即将吞钩的鱼，  祸患不远。

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