玩在唐朝 内容简介

我们的老祖宗——那些生活在工业社会之前的人们，那时候没有声光电的东西，没有电影可看，不能到网上发帖子骂人，看不到意甲联赛的电视直播，不能到ktv包房里一秀歌喉……他们用什么来打发时光，他们闲暇时候在玩什么……
他们自有他们的玩意，蹴鞠，弹棋，藏钩，百戏……花样比起我们今天毫不逊色。 世界的变化其实并不大，这让人欣慰，也让人悲伤。
仔细思量，一千二三百年的时间，漫长并不遥远。

玩在唐朝 目录

序
运木赌马戏双陆
神传鬼助下围棋
呼卢喝雉话樗蒲
走索冲狭呈百戏
蹀躞翩跹舞马行
花冠芥羽斗鸡狂
画舸竞渡争彩标
俳优傀儡弄参军
少年轻球戏争筹
鞠杖如刀马球场
驴鞠步打总相宜
寒食罗绮秋千架
相扑角抵莫逞强
斗力宜秋好拖钩
纵酒凉风且投壶
隔座送钩春酒暖
醉乡日月凭酒令
慢态繁姿舞绿腰
叶子彩选掷异生
琵琶羯鼓伴箜篌
曲江池畔丽人行
花僧俗讲唱平常
臂鹞擎鹰呼走犬

玩在唐朝 节选

运木赌马戏双陆
　 唐文宗的时候，有一个姓张的秀才在洛阳陶化里借了一处空宅院，住在里面读书。
　 看起来这是一处很平常的宅院，里里外外并无异样之处，不过，张秀才住进去之后心中总有一种怪异的感觉。
　 一天深夜，张秀才正独自靠在枕上出神，突然看见堂中走出来一群僧人和一群道士，高矮胖瘦都差不多，连模样也极相像。数一数不多不少，僧人和道士各有十五个。两下里在空地上排成六排，一个个神色端正。
　 张秀才见这些人举止怪异，吓得不敢做声，眯着眼睛装作睡觉。一会儿有两个东西从后面跑出来，每个上面都生着许多眼睛，在地上滚来滚去，“哗哗”作响。张秀才壮起胆子，偷眼细看，那两个东西上一共有二十一只眼睛，而且里面还有四只眼睛，闪闪发光。
与此同时，那三十个僧人道士在地上不停地走动，或东或西，或南或北，好不热闹。
张秀才看呆了眼。只见一个道士独自站在那边，一个僧人上前来打他一下，那道士突然不见了。众僧人道士来来往往，互相撞击，一会儿聚在一起，一会儿又四散开来。
正乱之间，忽然有人喊了一声“卓绝矣！”话音刚落，僧人道士们突然安静下来，不再四处走动了。
只昕那两个多眼的东西说：“这些僧人道士虽然有些道行，不过全靠着你我，他们才能如此进退有据。”
张秀才在一旁听见这两个多眼的东西也能开口说话，明白自己是遇到了妖物。到这个时候他也顾不上害怕，挺身大喝一声，抓起身下的枕头拼命摔了过去。堂上的僧人道士和那两个怪物惊得四散奔走，一下子不见了。
天亮以后，张秀才在宅中四处搜寻，*后在壁角处找到一只旧口袋，打开一看，口袋里装着一对骰子和三十枚棋子，正好是一副完整的长行棋。
内人双陆图唐
这是收录在《宣室志补遗》中的一个奇异的故事，作者是晚唐的张读。
那位张秀才在壁角里找到的长行棋，又有“双陆”、“波罗塞戏”、“握槊”等名称，是一种掷骰行棋的游戏。关于它的起源有种种说法，但有一点应该可以确定：它与天竺的博戏有一定的姻亲关系。
双陆在汉魏之际已经开始流行，隋唐时期则是双陆*盛行的时代。从史料上看，长行、双陆、握槊等名目交互出现，似乎又以双陆*常见。
　 《五杂俎》中对这一点说得全面而具体：
双陆一名握槊，本胡戏也，云：“胡王有弟一人得罪，将杀 之，其弟于狱中为此戏以上，其意言孤则为人所击，以讽王也。”曰握槊者，象形也。日双陆者，子随骰行，若得双六，则无不胜也。又名“长行”，又名“波罗塞戏”。
唐《国史补》中也说：“今之博戏，有长行*盛……其法生于握槊，变于双六。”可见，“长行”这个称呼的出现应当在握槊、双陆之后。
从史料的用语上也能证明这一点。《大业拾遗记》中记载：唐太宗的妹妹丹阳公主下嫁给武卫大将军薛万彻。这个薛万彻勇武剽悍，可惜头脑太简单，太宗曾经评价说他一身的村气。
　 丹阳公主也觉得这个驸马实在粗鄙，让她在人前很没有颜面，赌气不再理他。太宗听说此事后大笑，就在宫中安排酒宴，宴请众人。
席间，太宗特意把薛万彻招到近前来，让他陪自己下握槊，以自己腰问的佩刀为赌注。下棋之时，太宗故意输棋，然后摘下佩刀送给薛万彻。
如此一来，丹阳公主在众人面前挣足了面子，高高兴兴，也不让驸马爷骑马了，一把拉他进自己的车中，一起回府去了。
不过，待到唐高宗继位之后，这位战功累累的老驸马可就没那么幸运了。永徽四年，薛万彻因谋反之罪被处死。
临刑之时，薛万彻大呼大叫，刽子手被吓得手软，一刀砍下去竟然没有砍死他。薛万彻冲刽子手怒斥道：“大点劲儿！”刽子手拼命砍了三次才让他断了气。
《新唐书·地理志》中记载：合州的巴川郡，也就是涪陵郡，在进奉宫廷的土贡当中就有双陆子。同为当地土贡的还有书筒、桃竹箸等物，说明此地特产竹子。据此来推断，其所贡献的双陆棋子极有可能是竹制的。

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文化 中国文化

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