章回小说与古典四大名著-中国文化知识读本 本书特色

《中国文化知识读本:章回小说与古典四大名著》由吉林文史出版社出版。

章回小说与古典四大名著-中国文化知识读本 目录

一 中国古代长篇小说的民族形式——章回小说二 波澜壮阔、气势恢弘的历史画卷——《三国演义》三 官逼民反与替天行道的忠义悲歌——《水浒传》四 出于游戏、幻妄无当的神魔小说——《西游记》五 贵族之家兴盛衰亡的苍凉传奇——《红楼梦》

章回小说与古典四大名著-中国文化知识读本 节选

《中国文化知识读本:章回小说与古典四大名著》内容简介：章回小说来源于宋元时代“说话”中的讲史。宋元时期，各种民间技艺蓬勃发展起来，其中“说话”就是*受欢迎的一种。到元末明初，相继出现了文人作家根据话本加工和再创作的长篇小说，例如《三国志通俗演义》《水浒传》等讲史小说，以及《西游记》等神魔小说，此时章回小说已初具规模。明末清初之后，章回小说逐渐定型。《红楼梦》的出现，标志着章回小说已发展到高峰。

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插图：章回小说是我国古代长篇小说的主要形式，来源于宋元时代“说话”中的讲史。宋元时期，在商品经济发展和市民阶层扩大的基础上，适应于市民群众的文化娱乐要求，各种民间技艺蓬勃发展起来，其中“说话”是最受欢迎的一种。据史籍记载，南宋时的“说话”分为四个门类，关于四家的名目，各家的记载不完全一样，今天的学者也有不同的认识。按鲁迅先生在《中国小说史略))中的说法，四家是指：小说，又名银字儿，有说有唱，演唱时用银字笙伴奏，专门说唱短篇故事，内容一般是对现实生活的反映，一次或两次就可以讲完；说经，由唐代的俗讲演变而来，主要讲宗教故事；讲史，只说不唱，专讲长篇历史故事；合生，是一种比较特殊的形式，可能是两人演出，一人指物为题，另一人以题成咏，有时还伴以歌舞。讲史演说历史故事，一次不能说完，要连续讲说多次，每说一次就是一回。说书人为了吸引听众下次再来听讲，就有意在每一次结束时留下悬念，或在紧张之处戛然而止，让听众很想知道后面情节的发展，这就是后来的章回小说在每一回的末尾，总有“欲知后事如何，且听下回分解”的来历。(一)什么是章回小说章回小说是分章回叙事的白话小说。分回标目，段落整齐，首尾完整是它的主要特点。宋元时期的长篇讲史话本已经具备了章回小说的基本雏形。长篇讲史话本由于篇幅较大，为了讲述方便，而实行分卷分目，每节标明题目、顺序，这是小说最早的分回形式。经过长期的演变和发展，到了明朝末期，章回小说的体例正式形成。在这个时期创作的小说中，采用工整的偶句(也有用单句的)作回目，概括这一章回的基本内容。到了明清至近代，中国的中长篇小说普遍采用章回体作为其创作的主要形式。现当代的一些通俗小说也仍在沿用此种体例。(二)章回小说的基本特征章回小说普遍采用回目的体式，而回目最初是话本艺人向听众概括当日所讲故事的主要内容。章回小说以第三人称叙述故事，且故事完整、连贯，多线单线进行表述，不使用倒叙的手法。通常为散韵结合的方式，以散为主、以韵为修饰，如在章回的开篇与结尾往往会有诗作，这便是韵文。其通常以插科打诨的小故事作为“楔子”(即“入话”)，这种结构形式，成为后来白话短篇小说的普遍形式。成熟的章回小说也往往保留早期的讲史话本的风格，多用“且说～话说”等形式，在章回的末尾也以“且听下回分解”作结。(三)章回小说的起源与发展章回小说是在宋元讲史话本(话本是一种口头文学艺术。“话”就是故事，“说话”就是讲故事，话本就是在说话艺人讲说的基础上，记录和整理出来的故事文本)的基础上发展起来的。宋元“讲史”开始是以口头讲述为主，分节讲述，连续讲若干次，每节用题目的形式向听众揭示主要内容，这就是章回小说分章叙事、标明回目的形式起源，对章回小说形式的产生都有直接影响。宋元说话人演说的长篇故事，并非一天一场就能了结，每场讲演一个章节，为了吸引观众，每当讲到紧要关头，就宣称“欲知后事如何，且听下回分解”。下回，也就是下一次。因为每场讲演的时间大致相同，所以每回故事的长短也大致相等。所以，宋元时期的说话人所依据的讲唱的底本，也就是长篇话本，已经具有章回小说的某些特征。长篇讲史话本由于故事内容较复杂，篇幅较长，为了讲述的便利，就有了分卷分目的必要。到了元末明初，相继出现了一批文人作家根据话本加工和再创作的长篇小说，例如《三国志通俗演义》《水浒传》《残唐五代史演义》等讲史小说，此时章回小说初具规模。在内容上虽然仍以讲史为主，但七分实事，三分虚构，作家加强了对人物和情节的艺术创造；形式上，这些小说分卷分节，每节都有单句标题。这时小说的回目虽没有正式创立，但章回小说的体制已大致形成。

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