人文英华 内容简介

本书是21世纪高等职业院校人文素养课改教材，也是一部按照国家教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》要求、结合高等职业教育现实需要而编写的极富创意和特色的教材。全书以立德树人为目的，以人文精神传承为核心，以社会主义核心价值体系的形成为主线，采用“知识体系构建、经典文本阅读、社会实践示例”相结合的体例，将传统与现代、民族与世界、系统知识与节点人物、理论阐述与实践探索等重要教学元素相互融合，实现“教、学、做、合一”，在引领大学生关注生存的意义与价值取向，激发其想象力与创造力，倡导其独立精神与合作意识，培育和滋养其健全人格、职业意识和社会责任感的同时，全面提升大学生的人文素养和语文能力。
本书可供高等职业院校人文课程教学之用，也可为广大青年自学提供参考。

人文英华 目录

生命篇
【概观】
诠释生命
敬畏生命
珍爱生命
拥抱生活
【精品阅读】
*后一片叶子欧·亨利
生如夏花泰戈尔
狱中血书杨涟
呼唤屈塬
雅舍梁实秋
【实践方案示例】
方案一：火灾逃生方案
方案二：触电、煤气中毒解救方案

人文英华 节选

《人文英华》是21世纪高等职业院校人文素养课改教材，也是一部按照国家教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》要求、结合高等职业教育现实需要而编写的极富创意和特色的教材。全书以立德树人为目的，以人文精神传承为核心，以社会主义核心价值体系的形成为主线，采用“知识体系构建、经典文本阅读、社会实践示例”相结合的体例，将传统与现代、民族与世界、系统知识与节点人物、理论阐述与实践探索等重要教学元素相互融合，实现“教、学、做、合一”，在引领大学生关注生存的意义与价值取向，激发其想象力与创造力，倡导其独立精神与合作意识，培育和滋养其健全人格、职业意识和社会责任感的同时，全面提升大学生的人文素养和语文能力。《人文英华》可供高等职业院校人文课程教学之用，也可为广大青年自学提供参考。

人文英华 相关资料

插图：词是宋代文学中成就最高的一种文学形式，与楚辞、汉赋、六朝骈文、盾诗、元曲、明清小说同为中国文学史上的奇葩。词兴起于晚唐，发展于五代，繁荣于两宋。从词的兴起到北宋末年，大约在两个世纪之中，词作为一种民间爱好，文人竞写的文学作品，已经达到它的黄金时代。以后，即在南宋时期，尽管派别滋生，作者增加，但就总的质量而论，已不如南宋以前的作品。但是从五代到北宋这一词的黄金时代中，虽然名家辈出，作品如云蒸霞蔚，却从来没有人把他们分派别，定名号。后来，也许为了讨论方便，人们提出了“花间派”这个名称，即用西蜀赵崇祚编的《花间集》的名称来定派别，但此集所选的温庭筠、韦庄和李殉的作品特点大不相同，因此在北宋文人看来，《花间集》是当时这一文学新体裁的总集与范本，是填词家的标准与正宗。从五代南唐著名的词人、千古词帝李煜的《破阵子》（“四十年来家国，三千里地山河”）开始，词真正走出了闺房，由“伶工之词”转变为“士大夫之词”。这个转变，真正把词的地位提高了，实际上渐渐为后来的苏辛豪放派打下了基础。李白的《忆秦娥》末二句“西风残照，汉家陵阙”，王国维以为“寥寥八字，遂关千古登临之口”，被称为前期豪放风格的杰作。明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张艇。张艇在《诗余图谱》一书中写到：“词体大略有二，一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉；豪放者欲其象恢宏。”第一个用“豪放”评词的是苏轼（《答陈季常书》）。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对日：‘柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。豪放派是后人评价词体的专用词语。它是对金戈铁马、气势恢宏、奋发扬厉的词风的概括，用以区隔以绮罗香泽、儿女柔情为特色的婉约词风。范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》，发豪放词之先声。苏轼大力提倡写壮词，开拓豪放词风。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。苏轼之后，经贺铸中传，加上靖康事变的引发，豪放词派获得迅猛发展，辛弃疾则成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元侯、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风。豪放词派不但“屹然别立一宗”（《四库全书总目》），震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

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