《庄子》是诸子散文中文学成就*高的，鲁迅称为“晚周诸子之作，莫能先也”。《庄子》一书，“寓言十九”，吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的依据，构成想象奇特、富于浪漫主义色彩的独特风格。在庄子的笔下，万物都会说话，而且会辩论，会讲道理。作为哲学著作，其哲理和政治观点都是通过幻想故事中的人物的问答来表现的，而且故事人物的形象常常描写得极其生动。在形式上，《庄子》仍以对话为主，但已发展为洋洋洒洒的长篇大论。有的篇章正面论述较多，初具完整的议论文的规模，而且各不雷同，呈现出千姿百态的面貌。
战国末期
这一时期的代表作品是《荀子》和《韩非子》。
《旬子》已从语录、对话发展成更具体系的专题论文。其文不仅独立成篇，而且已具有严谨的结构。《荀子》引物连类，设喻说理，只是简单比况，而不讲寓言故事。这种学者之文的特征，既不同于《战国策》的游士之辞，也不同于《孟子》、《庄子》的喻道之文。驳论是战国后期某些文章的特点，荀子的有些文章在这方面也很见长。到他的学生韩非笔下，驳论文才被广泛应用，这是战国论说文体的一个发展。
《韩非子》文笔犀利，分析透辟，风格峻峭。《五蠹》篇长达7000字，是先秦理论文发展的极致。其《说难》讲游说之难，无微不至，深入肌理。《亡征》分析可亡之道有47条之多，前无古人。驳论文如《难一》、《难二》诸篇，写得极为老练。论证多用寓言和历史故事，其《储说》、《说林》诸篇，带有寓言故事的性质。其文体丰富多样，表现了先秦论说散文趋于成熟。
《韩非子》和《旬子》代表着先秦论说文的*高成就。
　　赋
　　除了诗、词、曲之外，历史上还存在过一种具有诗歌特点的文的文体，这就是赋。*初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
作为一种新的文体，赋在表现手法上铺张直陈，描绘细腻，文采华丽。它多以设辞问答的形式展开。在句式上，韵散相间，排比对偶。赋不拘字数，以四言、六言为主，并且多夹杂散文句式。赋的用韵，有的是句句押韵，有的隔句押韵，有的还不押韵，比较自由。由于赋的篇幅较长，往往要换韵，换韵一般是与内容段落相一致的。
赋，起源于战国，形成于汉代，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。赋，除了它的源头楚辞阶段外，还经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段，其中汉赋*具影响。
典型的汉赋是宫廷文学，其内容多为天子歌功颂德，描写国家的富强，宫室苑囿的宏丽，水陆物产的丰饶，帝王生活的奢侈，等等。
贾谊是汉初赋作家中当之无愧的先驱者。他的《吊屈原赋》悼屈原，抒胸怀，铺排叙典，集骚体赋之大成。
枚乘是汉代大赋的开山者，他的作品可读者有120余篇。其代表作《七发》，诫贵族奢贪，阻诸侯谋反。其体宏大，铺陈夸张，辞藻华丽炫目。其文是汉代散文大赋正式形成的标志，该篇的体式被后世沿袭发展成一种以“七”名篇的新赋体。
司马相如为汉赋之峰，其赋有29篇，代表作为《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》等。《子虚赋》、《上林赋》为典型的宫廷文学，极力铺陈天子上林苑的广大和游猎的壮观，张扬天子的威势。其赋体制宏大，气势奔腾，述事跌宕，状物如临，辞美句工。其创作艺术极至汉赋之峰。
汉代其他赋作大家，诸如东方朔、扬雄、班固、张衡等等，不一而足，灿若群星，遂使汉大赋雄踞两汉文坛四百年。但赋高居庙堂之上，远离民众而和寡，且辞章华美少神，字僻句涩难懂。故在汉世之后，日渐衰落，虽不绝若缕，但终难复兴。
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