“礼义”制度是一种强制性制度变迁，指的是由政府法令引起的变迁。它的实施主体是国家，即“先王”。“王也者，尽制也。”
中国人是为了维护世俗社会分工的稳定和合理分配财产的目的才进行了“礼义”制度的构建。中国才有了君君、臣臣、父父、子子等一系列的封建社会制度。由于社会等级制度对每一个人、每一个职业都作了严格划分，各不同等级之间在早期不得相互逾越，因此，等级制要求：“士之子恒为士，工之子恒为工，商之子恒为商，农之子恒为农。”（《国语·齐语》）
荀子所设计的“礼制”还具有转化人的社会地位调节功能，这种功能是通过人们后天自身努力修习礼义而实现的。他说：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎?曰，其唯学乎！” （《荀子。儒效》）这是对孔子“学而优则仕”思想的继承，亦可视为后来科举制的理论依据的一部分。
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印度能超越中国吗 作者简介

杨浩勇，河南禹州人，经济学博士。1999—2002年作为许昌丰泰发制品贸易部经理常驻印度。2002年至今在中国社会科学院研究生院学习，主要研究方向为世界经济、国际金融和国际商务问题。

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