全球化与文化个性 目录

全球化背景下的中国现代文化建设（代序）导论一、文化个性问题凸显的时代背景二、文化个性内在价值的统合与裂变三、西方现当代文化的“自我批判”四、实践哲学视域中的文化批评**章 全球化的生存论意蕴及文化个性多样性困境一、全球化的语境分析（一）全球化的形成原因及演进历程（二）哲学视野下的“全球化场域”（三）全球化的生存论意蕴及其意义二、西方文化个性的样板性与世界化（一）现代民族文化身份意识的觉醒（二）文化帝国主义：西方文化个性的他者维度（三）不同文化观的世界历史观三、文化个性他性价值维度的当代分裂（一）文化他性问题内蕴的两个价值维度（二）文化身份意识自觉的当代表现第二章 文化个性论——从静态角度把握文化个性（上）一、文化内涵理解与把握的历史时代性（一）人与文化的内在循环关系（二）“文化个性”的基本内涵二、“文化”“界定”与“理解”的个性化（一）生活与生存的现实构成“文化观”的根基（二）“文化”观的多维视野及主要困境（三）西方文化的“定义思维模式（四）“文化”界定与理解的人类性和世界性三、文化个性的民族性基础及精神培育（一）文化个性的民族群体性基础及形态建构（二）文化个性的现代动员第三章 文化个性论——从动态视角分析文化个性（下）一、文化个性的生活实践基础（一）文化个性源于人的实践本性（二）文化个性：个人生成的文化基础（三）文化个性的经济生活基础二、文化个性多样性是文化发展的动力之源（一）“中介性”是人类文化存在方式内蕴的基本特性（二）“中介性”的辩证法意蕴与文化发展（三）社会交往内蕴的“中介性”（四）全球化时代文化个性多样性的价值意义三、文化演进的个性多样性（一）文化演进方式的个性化（二）文化演进“个性化”的典型个案（三）全球化进程中的文化开放与文化竞生第四章 西方文化个性的彰显与反省一、西方文化个性的文化渊源（一）人之生命的超越本性和自由精神（二）“形而上学”与西方理性主义传统的定向（三）“雅赫维”神（JHWH）内蕴的超越精神（四）哲学理性与宗教信仰培育出来的“上帝”精神（五）理性主义超越性内蕴的困境及根源探究二、西方文化个性的近现代彰显（一）理性主义与信仰主义在现代的弥合（二）西方文化个性的现代性精神（三）西方文化个性的扩张三、西方文化个性的自我反省（一）现代性问题：自性的自反性（二）现代性批判：自性的“自觉”（三）回归生活世界：西方文化个性重建四、实践唯物主义对西方理性主义文化个性的超越（一）实践哲学对人之生命生成方式的科学把握（二）马克思超越西方理性主义文化个性的理论历程第五章 马克思主义哲学视野的文化个性一、文化伦理学问题的民族文化资源（一）元伦理学问题的传统文化资源（二）应对民族文化“间性”问题的两种价值立场（三）关于民族文化“间性”问题解决的典型诉求（四）文化个性和谐的伦理可能与应然态度二、全球伦理的重建是人类文化实践的重大主题（一）全球化：自觉的“类主体”意识的生成平台（二）马克思主义：人类文化智慧的伟大结晶（三）马克思新世界观内蕴的文化伦理观三、自由与道德：从形而上学到实践哲学（一）德性的知性化：形而上学视域中自由对道德的统摄（二）知性形而上学自由的危机：道德形而上学的出场（三）道德形而上学无根性及批判：科学实践观的自由与道德（四）作为发展观的自由与道德：世界历史时代的共产主义运动第六章 中华民族文化个性的定位与当代培育一、世界历史进程中的中国传统文化精神（一）民族文化个性定位的基本维度（二）中国传统社会文化精神的基本特点（三）中国文化“问题”形态化的当代表现（四）现代化模式的多样性与中国的自主选择二、中国传统文化的生命意蕴及其当代价值（一）中国传统文化的德性生命观与文化自性问题（二）“龙”文化精神与中华民族的生命生成方式（三）中国文化个性“和而不同”的文化伦理精神（四）中国传统文化和合精神的当代价值三、全球化时代中华民族文化个性的培育（一）中华文明和文化主体的历史统一性与生命生态性（二）中华民族文化重建的历史境遇与自主探索（三）当代中国社会的基本文化形式与大致格局（四）当代中国基本文化形态的优化与发展结语：全球化时代的文化个性与文化自觉一、文化：人之生命的理解与生成二、理性同一性的终极关怀及现代诉求三、马克思实践唯物主义历史观的“生命意蕴”四、全球化与世界历史进程的文化生命意蕴五、中华民族生命生成的当代自觉主要参考文献后记

全球化与文化个性 节选

《全球化与文化个性》以全球化进程中文化个性、文化多样性的危机与矛盾为中心论题，分析了作为人的生存方式的全球化的文化意蕴，论述了文化个性的内涵、生成基础及文化多样性的文化生命意义，揭示了文化个性内在的“自性、他性、类性”三个维度相生相克的一体关系。全书分析了文化的“理解与界定”构成民族文化观的内核和西方文化“定义思维模式”的实质及局限性；阐发了世界历史时代的文化精神，认为文化个性多样性是人类文明发展的内在动力，是文化的生命。作者指出，以中介性与互动性的方式才能生成人的全面性和自由性；纯化个性，只能使个性封闭而失落，包容差异才能弘扬个性，提升个性。我们应在全球化和世界历史进程中考量中华民族文化个性，培育中华民族文化个性，推进中国现代化建设和推进人类文明的发展。

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