文明与跨文化新论 本书特色

《文明与跨文化新论》：教育部重大攻关课题：跨界民族与中国地缘安全研究中期成果，中央民族大学“985工程”资助项目。

文明与跨文化新论 目录

前言**章 文明与自然一、人——从自然进化到劳动进化二、神——从自然之子到万物之主三、意——从驾驭自然到超越自然第二章 文明与历史一、界线——文明的历史与历史的文明二、道德——历史的旁观者与文明的产儿三、选择——文明对历史的挑剔第三章 文明与文化一、先后——文明是文化的基础二、成熟——文化是文明的典型三、误区——文化包容了人类历史第四章 文明与民族一、差异——自然的必然与社会的必然二、多元——文明进步的民族基础三、统一——文明的统一与民族的融合第五章 文明与宗教一、宗教——人内心的渴望与叹息二、诸神——矗立于不同文明圈内三、信仰——既是宗教的更是科学的动力第六章 文明与时代一、无极——文明的共生发展二、多极——主导文明与区域文明三、一极——东方文明与西方文明第七章 文明与伦理一、情理——自然人与文明人的统一二、知欲——人的探索与探索人三、协调——人与自然的和谐第八章 文明与科学一、科学——文明的自豪二、文明——科学的园地三、疑惑——科学驶向文明的动力第九章 文明与艺术一、标志——从不同的人到共同的文明二、价值——不同文明的共同标准三、永恒——艺术通向文明的顶峰第十章 当代文明与冲突一、亨廷顿——新文明冲突的定义者二、民族主义——狭隘文明观的对应物三、社会主义——准确把握中国国情四、文明“生态”——人类共同发展的前提第十一章 跨文化与东亚文明一、交流融通——跨文化研究的理解二、典型案例——北美印第安人与东北亚蒙古人的关系三、理性联想——一远古跨文化猜想与东北亚原始民族第十二章 神器的积淀一、游牧文明——岩画、青铜：一种流动文化的固定二、英雄史诗——游牧民族的族源传说三、原始器形——符号意义的比较第十三章 通天巨神——萨满一、梦幻——蒙古萨满和印第安萨满二、关于蒙古萨满和印第安萨满的礼仪三、关于蒙古萨满和印第安萨满的医术四、与萨满相关的蒙古和印第安习俗和语言第十四章 结束语一、西双版纳土地制度与东方专制主义的思考二、重新理解和认识中国的民族与跨界民族后记参考书目

文明与跨文化新论 节选

《文明与跨文化新论》内容简介：人类文明的进化，使人类的家园——地球不断被人类的劳动和智慧所改变，如今，在人类与自然的关系上，人已打破了自然规律的限制，超出了自然对人、人对自然矛盾平衡发展的约束。人类渴望成为自然的主宰，但自然并不是一个无止境的、顺从的“被奴役者”，自然对人类盲目行为的“报复”，已经迫使人类重新思考自己创造的“文明”到底应该是个什么东西？或者说，人在今天才真正开始思考人在自然中的位置，而不是人如何主宰自然。事实上，人类社会是自然界分化的结果，但生命并不是自然界的偶然事件，而是其组织过和的结果，是宇宙中地球天体发展的合乎规律的阶段。但生命*终以人类的形式占据地球生命界的主宰，却是生命运动的突变，人类以高于自然的社会性物质手段，*终从动物自然界中升华出来，成为地球的主人。与其他生活在地球上的动物相比，人是非常年轻的一支，如果我们把出现文字的历史作为人的文明历史的正式开端，那么人在地球生物界只是一个年幼的孩童，他刚刚摆脱自然的羁绊，却试图控制自然……

文明与跨文化新论 作者简介

吴楚克，中国人民大学法学博士，中央民族大学民族学博士后，美国俄勒冈大学访问学者，曾先后在中国人民大学和中国社会科学院工作，现任中央民族大学民族学与社会学院教授、博士生导师。主要著作《中国边疆政治学》、《东蒙史述与周边关系》、《阿巴嘎旗50年》、《额济纳与额尔古纳民族和社会发展比较研究》、《内蒙古民族区域自治与边防管理》，其中《中国边疆政治学》获北京市优秀教材奖。发表论文《建设中国边疆政治学应有的理论思考》、《试论中国边疆政治学与边疆学、民族学的关系》、《边政与台湾(中国边政)述评》等40余篇。先后承担并完成中央民族大学“211”和“985”课题，2007年开始主持教育部重大攻关课题“跨界民族与中国地缘安全研究”。

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