表面给人的印象是一位少语寡言、性情敦厚的老成青
年，而在交往中不难发现，他其实是一位才思敏捷、忧
国忧民、具有强烈的社会责任感和生活激情的热血青
年。我还依稀记得2001年的元旦，在周原遗址的发掘
现场，他写了一篇长达万言的新年致辞，表达了一位北
大学子对国家未来的认真思考和美好憧憬，读来令人感
动万分。今天读他的《道不尽的(论语)》，那位激扬
文字的正伯再次跃然纸上。我以为他是一贯的——因为
一贯的勤奋，才能使他在繁忙的工作之余，仍能坚持手
不释卷；因为一贯的善思，才能使他在繁杂喧嚣的尘
世，仍能保持应有的沉静做独立的思考；因为一贯的社
会责任，才能使他在大家都“向钱看”的潮流中不为
所惑，仍以国家和民族的前途为重。
    我们的国家、我们的社会，需要正伯君这样的青
年，需要像他这样怀抱理想、勤于思考、勇于探索的青
年。我想他的著作可以带给大家的应该不仅仅是他所阐
释的《论语》思想，而且是每个人对如何不断完善人
类自身的反省精神。
    2007年9月4日于燕园
    自  J予
    弦歌不绝，薪火相传
    弦歌，代表一种拔乎流俗的生命状态。而人类生活
之所以高于动物世界，也应当是以这样一种美好的、形
而上的状态与之相区别的。孔子的学说，是让人们发
现、挖掘、升华人性中高贵一面的学说，是教导人们过
一种高尚、儒雅、有价值生活的学说。而两千余年儒家
文化的浸淫，也的确使中华民族始终处于一种高昂向上
的状态之中，中国人整体上过着一种有目的、有品位、
有意义的生活。正是从这一点上讲，“天不生仲尼，万
古如长夜”的论断才得以令人信服!
    今天的时代，是一个人性得到充分解放的时代。我
们生活得很自由，但却有点俗。丰富的生活内容，带给
我们的不是充实，而是空虚、失落、焦躁与迷茫。究其
原因，我以为，就是由于人类丧失f所应追求的更高层
次的自我超越。我们将动物性看得如此之重，以至于将
之当成了人性的全部，而忽略了人性中尚有更高贵的一
面。那一面，需要我们去发现，需要我们去挖掘，需要
我们去升华。所以，今天全民性地解读《论语》，*深
层的动力和*本质的背景就在于中国人决定自我救赎，
重新觅得心灵的家园，而这也恰恰是这场声势浩大的
“古文运动”的*根本意义所在。如果用一句形象的话
来说，我们是在努力使“弦歌不绝”!而所有释读经典
 的行为，都可被视为“薪火相传”。当然，“弦歌不绝，
薪火相传”还具有深刻的社会意义，那就是：中华民族
的优秀文化在沉寂许久之后，正蓄势冲破重重迷障，实
现一次自我生命的延续与更新。
    显而易见，  “薪火相传”应当是一个“推陈”与
“出新”相结合的过程。这一“推陈出新”，不仅是文
字上的取舍和创新，而且更应当是精神上的扬弃和开
拓。也唯有如此，经历涅椠与重新锻造的未来中国之新
文化，才可能既展现悠久深厚的底蕴，又散发清新怡人
的魅力!
    我这里力图提供给读者的，正是这样一个“推陈出
新”的作品——一部真正适合当代人学习、阅读的
《论语》版本。这既是我的初衷，亦是本书的*大特色
所在。我希望通过此书，为“弦歌再起”尽一点绵薄
之力。
    本书正文共分三个部分：
    (一)读《论语》，读什么。集中阐释了我对《论
语》的整体看法。
    (二)学孑L子，学什么。集中阐述了我对“孔子
热”的一些浅见。
    (三)《论语》今解。这是本书的核心部分，用浅
显易懂的语言、贴近生活的方式，和大家交流一下《论
语》还可以怎样来理解、怎样来运用。
    在下才疏学浅、孤陋寡闻，不当或谬误之处必然不
少，诚望方家海涵与赐正。

  子日：“雍也，可使南面。”
  孔子说：“冉雍这孩子，可以当官。”
  真正有才能的人，都很低调；真正低调的人，一般而言，都很有
才能。
    有才能且低调的人，可成大事；成大事的人，一般而言，都有才能
且低调。
    观《论语》，冉雍有两大特点：一是有才，二是沉默。所以孔子说：
雍也，可使南面。
    仲弓问子桑伯子，子日：“可也简。”仲弓日：“居敬而行简，以临
其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”子日：“雍之言然。”
    仲弓问孔子桑伯子这人怎么样。孔子说：“简化礼仪，未尝不可。”
仲弓说：“倘若他内心有礼，执简驭繁，如此教化民众，当然是可以的。
可是如果他存心要去掉礼仪，然后再以简单的礼制治理国家，难道不是
简单得有点过头了吗?”孔子说：“你的看法很有道理。”
    对于礼制，春秋时代有不同的看法。有人认为应当尽可能简化，有
人认为应该维持复杂的体系。孔子近乎后者。
    桑伯子认为，所谓“礼”只是外在的形式，它所要表达的是“相互
尊重”的内涵。那么，只要大家彼此尊重，就不必拘泥于具体的礼仪。
这就是“汰文而存质”。
    孔子则坚持文质彬彬，认为“礼”尽管是外在的形式，但它有教化心
灵的作用。抛开具体的礼仪太久，“相互尊重”这一“质”也就慢慢不存

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