先民的智慧:中国古代天人合一的经验 本书特色

 我写印此书，*大希望使人信重中国古老文化，它对我们现
代人仍是汲取知识的重要来源。若是能力很强，学养很足，应该
对于过去文化有所继承和推进；若是大大超越古人，也可以成为
这一代的哲人圣贤。
    ——王尔敏

先民的智慧:中国古代天人合一的经验 节选

nbsp; 序
    我生平研治历史，自1950年起至今已有五十余年。所积有的
一点历史认识就是：无论是如何穷蹙落后的国家，即令匮乏贫困，
仍然不可没有自信。因为自信才是由弱致强、由贫致富的原始奋
斗动力。
    我悲哀近代中国之备受帝国主义者侵陵压迫，也怨愤清廷主
政者之无能软弱，更痛恨袁世凯之私心与昏悖无识。其结果造成
长期军阀乱局，给予日本帝国主义者轻视与入侵野心得逞的机会。
我如此怨艾，却远不及对于我们国人之信心崩溃来得更为失望。
尤其痛恨知识分子的丧心病狂，我认为这是亡国灭种的现象。请
相信我做近代史研究的结论看法。中国全民族在何时信心崩溃?
我当负责地说，是在光绪庚子(1900)八国联军攻入北京之时期。
中国朝野从此死心塌地崇洋媚外，成为一国风气，贯串全部20世
纪，这是一个十分没出息的世代。而我们学界领袖，是所自视的知
识分子，却*是丧心病狂，率先攻伐中国自己的过去，包括文化内
涵之文学、哲学、史学、宗教、艺术、工艺、科学、政治、社会、法律、经
济，无不以攻诋丑化为能事。尤其是*重要的文学，这是一个民族
的心性精髓，却被丑化改造，责怪其一无是处。
    我在此不是批评同代文家，而是痛心于表率群伦的知识分子
之丧失自信，这是我们全民族的悲哀与危殆，被帝国主义打得寒缩
畏葸，而又自渎自我地丑诋中国故有的一切遗产，这一代知识分子
 大多表现为对洋人自卑，对无知同胞优越。此一现象，三十年前我
曾写短文《自卑的优越感》，早已发表。
    既是从事学术研究工作，也当完全清楚自己所处是何样时代。
我虽平庸鲁钝，却也会正确地感觉出1950年代以来学界的风气和
人们追逐的方向是什么。任何人也多少必会受时代风气所吸引和
催迫，极少有人可以超脱时代，可以有遗世独立的眼光能耐。当
然，此种人物不能必无，而我自己则只是这一时代中滔滔庸众的一
分子。但是在20世纪后半漫步走来，我自能十足地领略一切，谁
也无法躲脱。
    我所当的学界风气，在此可以简略指出：
    其一，我们所当的是泛科学主义时代，这是30年代大潮流，其
势直贯至今日。学者相信科学至上，主张科学万能，有位领袖人物
是提倡Science Worship，一定有入知道是谁，但这里却决计不必
讲。我相信科学道理，自是决然服从。
    其二，这一时代学风，很重视数字，讲究统计，有数字的论据才
有强大说服力，掌握数字，精于统计，立于不败，难被驳倒。延伸为
一个信仰，则是奉行纪录主义，此更是今日尤烈的现象。连接吻，
甚至性交也要登上吉尼斯大全。虽然如此，这也只怪学术界是始
作俑者。
    其三，是流行的信仰与流行的错觉。三十年前，我写杂文，拟
定许多题目，要分别申解发挥，这两题想写却长期搁置下去，由于
工作环境与发表园地改变，使我多年来放弃至今。今天提到，也并
不会多说。
    想想20世纪这个开新时代，也是千年难得的思想开放时代，
文人、知识分子、学者、政治家都能得到机会放言高论。我们后人
看那一时代言论，多而不精，杂而不纯，夸大狂肆，目空一切，甚是
辜负时代的赋予和先烈的奋斗牺牲，仍然争抢名位，乌烟瘴气。得
了革命成功的好处，却感染革命情绪，所以革命是流行的信仰，天
 天要打倒这个，推翻那个，抡起板斧，乱杀乱砍。这就是一个流行
的错觉。
    革命之后，事事求新，样样求变，求新、求变是流行的信仰。而
新则至上，变则至善，就是流行的错觉。
    大力提倡科学，破除迷信是流行的信仰，而砸神、扒庙、赶走和
尚、逼夺庙产，则是流行的错觉。
    向慕西洋科技高明，政制优良，是流行的信仰。而断发易服，
西装革履，俨然洋人模样，以为脱胎换骨，是流行的错觉。
    我深信此类流行的信仰和流行的错觉实在不胜枚举，多得数
不清，这里无法一一陈列，但却表现这一代人的心态精神，敏觉之
士自可观察。唯二者对中国上下人心影响深远，我以为我们俱是
身陷其中，很难自觉自省。我因研治史料，而从中悟出，这一代的
文献在我手中溜过，如若不能发现，那便是太过麻木，愧为学者。
    读书治学的*大益处，是助我触类旁通，能启导觉识。我到“中
央研究院”虽是专攻中国近代史，然而接触不少饱学之士，一开始就

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文化 中国文化

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