造父之后，六世有奄父，奄父在周宣王伐戎时还是驾车，大家可以想象他不是光会驾车，而是和戎人有特殊的关系。奄父就是公仲。在千亩之战的时候周宣王败了，“丧南国之师”，把南国的兵都打没了，奄父驾车，周宣王才逃了命，这是《赵世家》里面讲的。他儿子是叔带，叔带时幽王无道，他“去周如晋”，事晋文侯，始建赵氏于晋国，那么晋的赵氏他就是**代，再五世是赵夙，就到了晋献公的时候，下边的历史大家就都更熟悉了。
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赵文化与华夏文明 相关资料

综合研究
赵文化的兴起及其历史意义
李学勤
今天，我们召开“全国第二届赵文化研讨会”，根据大会要求，让我讲“赵文化的兴起及其历史意义”这个题目，赵文化是我国古代最重要的区域文化之一。我想在座的各位先生都知道，关于区域文化的研究、开发以及它与现实经济、文化、建设各方面的意义是近年来我们在学术界、文化界一个重要的新发展。
近年，在中国学术界有一个新观念：中国自古以来是一个多民族、多地区的国家。这在几十年前还不是那么重视，而现在已经进一步认识到这一点，因此区域文化的研究和发展在这些年是逐渐进步。
区域文化也有不同层次，有的范围很广，有的范围就比较窄。区域文化研究的萌芽相当晚，据我个人所知，上世纪30年代的时候，学术界成立了一个吴越文化研究会，吴越文化是中国最早提出的一个区域文化。40年代兴起的是巴蜀文化，建国以后最早开始研究的是楚文化。
赵文化研究属于比较后起，却是备受学术界关注的一种区域文化。一方面，应该说赵文化的研讨已经起了很重要的作用。1987年前，我们曾经在邯郸召开过“全国第一届赵文化研讨会”。会后这些年，对赵文化的研讨是相当突出的，也有非常重要的意义。所以，赵文化是近年来，在“中国自古以来就是一个多民族、多地区国家”的思想指导下进行的中国古代区域文化研究的一个重要方面。赵文化从古至今，一直起着重要的影响作用，有着独立的文化特点和文化精神。
自从第一届赵文化研讨会以来，拜读了很多学者的文章，里面都提到一个观点：赵文化有两重特性，既是一种华夏文化，又是一种戎狄文化，是华夏文化和戎狄文化互相交融的一个结果。我在沈长云教授编写的《赵国史稿》中写了一篇序，也曾提到这个问题。赵文化的发展演变过程，赵国的成立，以及作为赵国首都的邯郸在当时的繁荣和它在政治、经济、文化等各方面的影响，也就是这个文化的结晶。
赵文化精神是什么？因为赵文化是华夏文化和戎狄文化相结合的结果，所以赵文化的特点能不能这样表述：首先赵文化是一个开放的文化。因为赵文化是通过不同的文化区域接触的结果，所以它本身是开放的。第二，赵文化是一个进取的文化。因为赵文化本身是不同文化相结合的结果，相互之间多有所吸取，多有所借鉴，所以它是一个进取的文化。第三，赵文化也是一个包容、融合的文化。华夏文化是一种农耕文化，是以农业为基础的，而戎狄文化是一种草原的游牧型文化，这两种完全不同的文化互相冲突的结果，就形成这样一个

赵文化与华夏文明 作者简介

杨金廷，1958年生，河北临漳人。研究生学历，博士学位。邯郸学院院长，党委副书记，教授。《邯郸学院学报》主编。全国优秀教育工作者。在《光明日报》、《国家教育行政学院学报》、《河北大学学报》、《经济论坛》等报刊发表论文60余篇，多篇被ISTP检索和人大报刊复印资料转载。主编、参编著作4部。完成国家、省、市级课题6项。目前承担的主要国家与省级课题有： 《德治经济论——基于中国人世的社会主义市场经济建设取向》、《大学生社会主义荣辱观教育机制研究》、《大学生思想政治教育运行机制体系研究》等。

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