在北大听讲座(第十辑):思想的风格

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在北大听讲座(第十辑):思想的风格

在北大听讲座(第十辑):思想的风格

作者:

开 本:大32开

书号ISBN:7801870700

定价:19.8

出版时间:2003-08-01

出版社:新世界出版社

在北大听讲座(第十辑):思想的风格 内容简介

  一流学府的思想之声,著名学者的智慧集锦!
  《在北大听讲座》书系创始于1998年北大百年校庆,《人民日报》《南方周末》《读者》《中华读书报》《中国青年报》《新浪网》等数百家媒体报道或转载,被评为*受读者欢迎的思想读物,教育部、共青团中央强力推荐,深受各界读者钟爱。所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简约朴素,既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。
  本书是“在北大听讲座”书系的第十辑。

在北大听讲座(第十辑):思想的风格 目录

李学勤 探索中国古代文明/1
姚国华 21世纪中国大学运动/29
张世英 天人合一与知行合一/45
肖复兴 在时间中流淌的音乐/67
严宝瑜 19世纪欧洲浪漫主义音乐与文学的关系/89
林毅夫 学问之道/105
张曙光 经济学(家)如何讲公平/129
王勇从 “入世”一周年再看加入wT0的机遇与挑战/165
冯仲平 打伊背景下的美欧关系走向/193
刘金质 布什主义/211
高伟浓 国际海洋法与亚太地区国际关系/24l
陈兴良 从“枪下留人”到“法下留人”/253
季建林 人格的力量人格的奥秘/289

在北大听讲座(第十辑):思想的风格 节选

  姚国华 21世纪中国大学运动
  姚国华
  湖南南县人,1981年起就读于兰州大学数学力学系、哲学系,四川大学哲学系,先后任教于衡阳工学院马列室、华中理工大学(现华中科技大学哲学系),十佳讲师。
  1994—1997年,开创当时全国耀眼的文化绿洲——华中理工大学人文讲座、无形学院及《中国大学人文启思录》等,获国家级教学成果一等奖。后退出,潜心写作五年,新出版专著《大学重建》、《文化立国》(上下卷),在文化界引起很大反响。
  大家好!谢谢乡土中国学会给我机会,让我在北大的讲坛上与大家交流。
  听说乡土中国学会主要研究“三农”问题,这方面我很关切,但没有研究。我的书中也引用了“乡土中国”这个概念。上个世纪40年代,费孝通先生写了一本小册子叫做《乡土中国》,对中国传统社会提出了独到的见解,给我启发很大。我本人读书甚少,但是偶尔碰到一些令人警醒的思想,便铭刻在心。
  80年代,在一处读到费孝通先生的另一观点也是如此。他指出:50年代,全国在行政命令下进行大调动,各地的人们走出乡土,聚集到一起,形成一个个有现代意义的国有企事业单位,毛泽东称“五湖四海”的人走到一起。可是,70、80年代后,这些单位无一例外都出现了一种趋向:职工们扎了根,有了稳定的家庭,有了下一代;孩子们长大以后大多留在本单位就业、成家,并产生了第三代。费先生敏锐地预见到这可能导致传统宗法关系的回归。
  今天中国改革过程中的许多问题,像国有企业的衰落,大学的“土著化”与“沼泽化”等等都可以在这里找到根源。遗憾的是,费先生这一深远的眼光几乎被埋没了。二十年来,经济学家们为拯救国企争论得不亦乐乎,*后大家满足于这样的答案:计划经济从头到脚就是一个怪物,它必然失败,市场经济必然胜利。其实,计划经济未必坏到如此,50年代60年代的那些惊人的成就不都是在计划经济下实现的吗?
  费孝通先生看到的,也是我所赞成的:中国牢固的乡土性,与之相联系的血缘关系纽带,尤其是社会深层结构里的文化伦理,才是众多现象的根源。从这里深入挖掘,可能会对解决现实问题带来启示。
  今天,我们的话题是“21世纪中国大学运动”,“大学运动”几个字眼可能比较敏感,(笑声)主持的同学把它写成了“大学建设运动”,这也可以呀,因为我的重点也是大学的定位与建设。
  现代文明的进程有一个大学运动的问题。任何文明都有世俗生活的层面,但在世俗生活之上,还需要一个给每个人以精神支撑,给整个社会以凝聚力的“象牙塔”。古代社会有祭坛、图腾等,成形的文明体系中更有教堂、庙宇、寺院、祠堂等,它们是社会的精神中心,人们面对它们肃然起敬,形成一种虔诚感、神圣感。西方现代文明的“象牙塔”就是基督教和由此衍生出来的大学,大学的使命是在信仰的平台上建立普遍的理性思维。
  我的理解,文明是有形的,看得见摸得着的人类制造物;在文明的背后,有一个支配它的灵魂,这就是支配着创造者内心的文化。它绝不是街头的招牌标语,不是口号表演,也不是我们手上的文化典籍,而是存在于人内心的精神内涵,被人认同并且时刻起作用的信念、思想与情感。因此,文明与文化,是载体与灵魂的关系。
  我们今天见到的西方文明如此复杂、多样、强大,它背后的实质就是理性文化。这可以从两个方面分析:在人和自然的关系上,科学思维相信自然界存在着不为人的意志为转移的规律(naturallaw)。在人和人的关系上,法制社会也需要这样一个超越个人的规则,亦即法律(1洲)。这两种law的思维构成现代文明的秩序。

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