在北大听讲座(第十辑):思想的风格 内容简介

　　一流学府的思想之声，著名学者的智慧集锦！
　　《在北大听讲座》书系创始于1998年北大百年校庆，《人民日报》《南方周末》《读者》《中华读书报》《中国青年报》《新浪网》等数百家媒体报道或转载，被评为*受读者欢迎的思想读物，教育部、共青团中央强力推荐，深受各界读者钟爱。所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简约朴素，既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。
　　本书是“在北大听讲座”书系的第十辑。

在北大听讲座(第十辑):思想的风格 目录

李学勤 探索中国古代文明／1
姚国华 21世纪中国大学运动／29
张世英 天人合一与知行合一／45
肖复兴 在时间中流淌的音乐／67
严宝瑜 19世纪欧洲浪漫主义音乐与文学的关系／89
林毅夫 学问之道／105
张曙光 经济学(家)如何讲公平／129
王勇从 “入世”一周年再看加入wT0的机遇与挑战／165
冯仲平 打伊背景下的美欧关系走向／193
刘金质 布什主义／211
高伟浓 国际海洋法与亚太地区国际关系／24l
陈兴良 从“枪下留人”到“法下留人”／253
季建林 人格的力量人格的奥秘／289

在北大听讲座(第十辑):思想的风格 节选

　　姚国华　21世纪中国大学运动
　　姚国华
　　湖南南县人，1981年起就读于兰州大学数学力学系、哲学系，四川大学哲学系，先后任教于衡阳工学院马列室、华中理工大学(现华中科技大学哲学系)，十佳讲师。
　　1994—1997年，开创当时全国耀眼的文化绿洲——华中理工大学人文讲座、无形学院及《中国大学人文启思录》等，获国家级教学成果一等奖。后退出，潜心写作五年，新出版专著《大学重建》、《文化立国》(上下卷)，在文化界引起很大反响。
　　大家好!谢谢乡土中国学会给我机会，让我在北大的讲坛上与大家交流。
　　听说乡土中国学会主要研究“三农”问题，这方面我很关切，但没有研究。我的书中也引用了“乡土中国”这个概念。上个世纪40年代，费孝通先生写了一本小册子叫做《乡土中国》，对中国传统社会提出了独到的见解，给我启发很大。我本人读书甚少，但是偶尔碰到一些令人警醒的思想，便铭刻在心。
　　80年代，在一处读到费孝通先生的另一观点也是如此。他指出：50年代，全国在行政命令下进行大调动，各地的人们走出乡土，聚集到一起，形成一个个有现代意义的国有企事业单位，毛泽东称“五湖四海”的人走到一起。可是，70、80年代后，这些单位无一例外都出现了一种趋向：职工们扎了根，有了稳定的家庭，有了下一代；孩子们长大以后大多留在本单位就业、成家，并产生了第三代。费先生敏锐地预见到这可能导致传统宗法关系的回归。
　　今天中国改革过程中的许多问题，像国有企业的衰落，大学的“土著化”与“沼泽化”等等都可以在这里找到根源。遗憾的是，费先生这一深远的眼光几乎被埋没了。二十年来，经济学家们为拯救国企争论得不亦乐乎，*后大家满足于这样的答案：计划经济从头到脚就是一个怪物，它必然失败，市场经济必然胜利。其实，计划经济未必坏到如此，50年代60年代的那些惊人的成就不都是在计划经济下实现的吗?
　　费孝通先生看到的，也是我所赞成的：中国牢固的乡土性，与之相联系的血缘关系纽带，尤其是社会深层结构里的文化伦理，才是众多现象的根源。从这里深入挖掘，可能会对解决现实问题带来启示。
　　今天，我们的话题是“21世纪中国大学运动”，“大学运动”几个字眼可能比较敏感，(笑声)主持的同学把它写成了“大学建设运动”，这也可以呀，因为我的重点也是大学的定位与建设。
　　现代文明的进程有一个大学运动的问题。任何文明都有世俗生活的层面，但在世俗生活之上，还需要一个给每个人以精神支撑，给整个社会以凝聚力的“象牙塔”。古代社会有祭坛、图腾等，成形的文明体系中更有教堂、庙宇、寺院、祠堂等，它们是社会的精神中心，人们面对它们肃然起敬，形成一种虔诚感、神圣感。西方现代文明的“象牙塔”就是基督教和由此衍生出来的大学，大学的使命是在信仰的平台上建立普遍的理性思维。
　　我的理解，文明是有形的，看得见摸得着的人类制造物；在文明的背后，有一个支配它的灵魂，这就是支配着创造者内心的文化。它绝不是街头的招牌标语，不是口号表演，也不是我们手上的文化典籍，而是存在于人内心的精神内涵，被人认同并且时刻起作用的信念、思想与情感。因此，文明与文化，是载体与灵魂的关系。
　　我们今天见到的西方文明如此复杂、多样、强大，它背后的实质就是理性文化。这可以从两个方面分析：在人和自然的关系上，科学思维相信自然界存在着不为人的意志为转移的规律(naturallaw)。在人和人的关系上，法制社会也需要这样一个超越个人的规则，亦即法律(1洲)。这两种law的思维构成现代文明的秩序。

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