但是，儒生们还是强烈反对穿黑色的衣服。自古以来，韩国人都忌讳黑色。其缘由是，黑色体现的是北方蛮夷民族的凶悍气息，而且韩国人也同样把西方国家看做外夷。所以，这些朝鲜儒生认为：朝鲜政府把官服改成黑色，就是想让西洋文化渗透到朝鲜，这将导致朝鲜文化体制变质，更是洋夷的狗腿子——日本侵吞朝鲜国权的一个阴谋。也就是说，保守官僚和儒生反对近代服饰改革的理由，并不仅仅因为废除身份等级制度而带来的既得利益的丧失。相对于既得利益的丧失，保守官僚与传统儒生反对黑色官服的主要原因却是对传统文化的情有独钟。
由于保守势力的反对，传统韩服的近代化改革，注定不会走得太远。1896年，朝鲜政府实施了“断发令”⑴，人们剪掉了长发，发髻便结不成了。在这种情况下，人们再也无法像原来那样穿传统韩服了。1895年12月30日，金弘集内阁以“有利于卫生，方便活动”等为理由，断然下达了“断发令”。但对朝鲜人来说，发髻既是已婚男子的特有装束，又是朝鲜自上而下的身份等级秩序的基础，还是儒教思想的象征。而且，在儒教伦理观念根深蒂固的朝鲜社会，人们普遍认为“身体发肤受之于父母”，头发必须受到刻意保护，这是守“孝道”的头等大事。因此，除了开化派，所有的儒生和一般民众都认为：“断发令”不仅仅是对人们身体上的迫害，也是人伦的灭绝。因此，“断发令”遭到了比衣制改革时更为强烈的反抗。遭到了如此强烈的反抗之后，高宗率先剪短了自己的头发，以推进“断发令”的实施。但是，以“断发令”为契机，一直认为开化政策是在仿效日本的儒生及民众们，对日本帝国主义表现出了强烈的敌对意识，积蓄已久的反日情绪突然爆发出来，进而引发了反日义兵斗争⑵。*后，“断发令”的实施以时任内阁总理的金弘集撞死在石头上剪短头发的男性多了起来，原来束发用的发网自然也派不上用场了，人们的发型变成了“毛寸”或是西方式的“荷叶头”。这自然而然地推动了西装的普及。
1896年4月，朝鲜政府制定了“陆军服装规则”，引进了欧美式军服。1899年，外交官的服装也都换成了西装。1900年，文官的服装样式改成了欧美式。从此，朝鲜王朝500年的官服彻底被西式服装所代替，国王以下的所有官员都开始穿上了西式服装。但这场近代服饰改革主要是对军人与官僚的服装进行简化，一般群众并没有体会到改革的必要性。这样一来，直到很久以后才出现普通民众的近代服饰变化。“甲午改革”之前，朝鲜女性没有随意外出的自由，所以，外出时穿着的外套只是男性的专属物品。但“甲午改革”之后，女性也可以出门参加一些室外活动。于是，朝鲜女性们开始要求废除长衣、戴帽子的裙子、盖头等用来遮脸的传统服饰。这一改革运动如火如荼地开展起来，朝鲜女性也因此摘下了沿用了500年的“遮羞布”。
然而，即便是脱掉长衣的开化女性，也不能完全摒弃传统观念，直接抛头露面。因此，就出现了面纱的替代品——遮阳伞。使用这种遮阳伞的目的不是遮风挡雨，而是挡住别人窥视自己面颊的视线。这种遮蔽脸庞用的遮阳伞，在女学生和一般妇女中流行开来。因此，梨花学堂的女学生们也可以大大方方地脱去长衣，撑着遮阳伞到紫霞门外散步了。
但是，女学生们在散步时，不住地发出感慨：“遮阳伞挡住了风景，我们什么都看不到，一天到晚只能看着自己的脚背，所谓的散步只不过是看着脚背的运动。”

百年韩国-生活与文化 作者简介

编者：
　　韩国历史研究会于1988年成立，是韩国历史学者研究交流的平台。韩国历史研究会致力于科学地进行历史研究，为专业学者与大众读者编撰了许多研究成果。其中有《韩国史入门》、《14世纪高丽的政治与社会》、《朝鲜政治史：1800-1863》、《3•1民族解放运动研究》、《1894年 农民战争研究》、《韩国现代史》、《韩国近现代青年运动史》等学术论著，以及《韩国史讲义》、《韩国历史》、《朝鲜王朝》、《高丽王朝》、《三国时代》、《韩国思想史的科学理解》等大众读物。韩国历史研究会是开放的研究团体，欢迎对韩国历史感兴趣的各位同仁积极加入。
　　译者：
　　尚咏梅：1997年毕业于吉林省延边大学韩国语专业，获文学学士学位。2001年获朝鲜民主主义人民共和国金日成综合大学法学硕士学位（国际政治专业），1997年至今 工作于吉林省社会科学院朝鲜韩国研究所。翻译作品有作品《一生健康从空腔开始》与文章《韩国对华投资的变化趋势》、《朝鲜投资环境及投资政策》等。
　　王海龙，1980年生，吉林省长春人。2005年毕业于延边大学朝鲜语系，获文学学士学位。2009年毕业于延边大学世界史系，获史学硕士学位。攻读学士学位与硕士学位期间，曾于2004年、2009年在韩国釜山大学与韩国崇实大学交换留学。2009年10月至今，就职于吉林省社会科学院朝鲜韩国研究所，从事朝鲜（韩国）近现代史研究工作。曾在《当代韩国》等学术杂志上发表《论美军政与韩国亲日派的转型》等学术论文多篇。

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