中华图像文化史京剧脸谱卷/中华图像文化史 本书特色

中国戏曲脸谱起源于原始的陶面图案与上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉唐的戴面，发展为宋元的涂面，形成于明清的戏曲脸谱。在戏曲形成过程中，脸谱也在不断完善，形成现今的脸谱。在戏曲形成之后，脸谱和面具仍然交替使用。明显的就是贵州的地戏与傩祭，以及江西和安徽的傩戏。西藏的藏戏无论生旦净丑都戴面具，有的剧里多的有百余个人物戴着面具，少则也有十来个人物戴面具。南昆剧中的神仙鬼怪一般情况下也都戴面具，不勾画脸谱。 京剧是全国性的大剧种，大量使用和发展脸谱，但有些人物如加官、财神、魁星、罗汉等仍戴面具。从脸谱和面具的混合使用与脸谱谱式的由简到繁，再由繁到简，可以看出中国戏曲脸谱发展的轨迹。脸谱发展到近代，达到了的繁荣，随着中国本土戏剧的兴盛，各个剧种都涌现出了优秀的脸谱作品，具代表性和影响力的当属京剧脸谱。京剧脸谱在体现人物的性格特色、外貌特征等方面都开始有了自己的规则和一套完整的理论体系。它既是京剧的附属品，也是舞台美术的杰作，具备独立的艺术体系，供爱好者与后人欣赏、研究。

中华图像文化史京剧脸谱卷/中华图像文化史 内容简介

中国戏曲脸谱起源于原始的陶面图案与上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉唐的戴面，发展为宋元的涂面，形成于明清的戏曲脸谱。在戏曲形成过程中，脸谱也在不断完善，形成现今的脸谱。在戏曲形成之后，脸谱和面具仍然交替使用。很明显的就是贵州的地戏与傩祭，以及江西和安徽的傩戏。西藏的藏戏无论生旦净丑都戴面具，有的剧里多的有百余个人物戴着面具，少则也有十来个人物戴面具。南昆剧中的神仙鬼怪一般情况下也都戴面具，不勾画脸谱。京剧是全国性的大剧种，大量使用和发展脸谱，但有些人物如加官、财神、魁星、罗汉等仍戴面具。从脸谱和面具的混合使用与脸谱谱式的由简到繁，再由繁到简，可以看出中国戏曲脸谱发展的轨迹。脸谱发展到近代，达到了靠前的繁荣，随着中国本土戏剧的兴盛，各个剧种都涌现出了很好的脸谱作品，拥有代表性和影响力的当属京剧脸谱。京剧脸谱在体现人物的性格特色、外貌特征等方面都开始有了自己的规则和一套完整的理论体系。它既是京剧的附属品，也是舞台美术的杰作，具备独立的艺术体系，供爱好者与后人欣赏、研究。

中华图像文化史京剧脸谱卷/中华图像文化史 作者简介

赵永岐，笔名永褀，1966年生，汉族。著名戏曲理论家刘曾复先生的入室弟子，钱金福派脸谱的第三代传承人。 现为中国民间文艺家协会会员、北京民间文艺家协会会员，河北民间文艺家协会会员，北京朝阳区民间文艺家协会常务理事、北京玩具协会会员、中国工艺美术学会会员、中国公共关系协会会员、中国乡土协会会员、北京收藏家协会会员、北京戏曲博物馆脸谱研究会副秘书长、北京兴鑫京艺文化中心总经理、北京市级（脸谱）工艺大师、中国京剧脸谱制作技艺非物质文化遗产传承人（市级）、中国脸谱网创始人。

文化 中国文化

在线阅读