久传徽宗所作秋景及冬景山水，今藏日本京都金地院。然与此同性质之夏景山水，亦藏日本山梨县久远寺，即被传胡直夫 一幅也。至春景则流传不明。三幅上隅，皆有“仲明珍玩”爵形印，下隅有“卢氏家藏”方形印，或元人所藏，亦不可知。此外秋冬二幅，又有足利义满“天山”收藏图记。

考此图舶载时期，?以为来自古镰仓时代 者有之。在“天山”以前，四幅分离，而别所传之径路。又作者亦所称不一。兹曰徽宗，曰胡直夫，虽乏根据，而三幅笔法，定为宋物，恐无异议。虽然，宋画为如何之画乎？北宋时代，固中国绘画史上孕育近代倾向之源泉，时代极其重要，而缺乏紧要之真迹材料。近所输入者，李成、董源等之北宋画，亦相当过目，但仅属参考资料，不便加以精论也。大凡此时山水，多取大模规景物，与南宋残山剩水，旨趋不同。此图不属南宋，亦非北宋，视为中间过渡期之产物，其无误欤。用笔繁简得宜，谨严庄重，以含蓄无限湛于深幽音韵之画品，拟之徽宗，亦非无故。（相见香雨《世界美术全集》）

徽宗时重要画人米芾，被服仿唐人，?与常人迥异。故徽宗尚曰：“南宫俊人，不可以礼法强也。”米芾米点 *有名。子友仁 ，克承家学，集云山描法之大成。长书画鉴识，徽宗朝为画院学士，从事绘画之调查，一变绘画评价之规准，专崇董、巨，贬抑关、李，绘画史上划期之时也。匪但画论如此，画风亦大有迁变。后世南宗基础早筑于是。米芾即立此转回点*重要之代表者。……初创米点之法，写江南诸山。夫米点画法，实前此所不见，独创破格之描法。……此诚包于水气优美之江南真景，如见自身韵致至高之自然也。董其昌云：“米家之山，谓之士大夫画。”信夫！……董氏又远求米点之渊源于唐之王洽云：“云山不自米元章始。盖唐王洽之泼墨便有其意。”但王洽之泼墨，究竟何似，已不可知。且董氏又求米点于五代董源，其言云：“北苑画杂树只露根，而以点叶高下肥瘦取其成形，此即米画之祖，*为高雅，不在斤斤细巧。”又云：“北苑作小树，但只远望之似树，其实凭点缀以成形者，余谓此即米氏落茄之原委。”夫求米点之系统，果如董氏之言邪？在其画意，则两者之间，有极遥远之距离。米点者，实米芾所创始，发扬光大，后世垂米点之范，则其子米友仁也。（伊势专一郎《文人画概观》）
米点之特色，?可谓明露与模糊之交融。易于浸润纸上之一点，就点观之，明露也。但此点浸润而向四方散发，明露之点，直模糊矣。其成模糊之处，?有明露之倾向；模糊自明露而生之明露，亦有模糊之发生。?从明露向模糊之倾斜；自模糊到明露之归复，在此交融之中，米点于是成立。如斯反复之事，乃以米点与米点之反复交融丰富及于画面之全体，则此画面自有云烟满山之姿。
徽宗精细刻画之花鸟画，与米芾模糊之山水同时并存，尤具深意。徽宗花鸟，个别虽精细无伦，自画面全体而论，亦多空隙。精细之存在，被围于广大之空间，乃酿成悠久感情之基础。有限明确之存在，与无限明确之空隙交融，是为悠久；以有限与无限，使精细且直接交融，是成米点。然在米芾之中，吾人更可直接窥视徽宗。盖有限与无限交融之问题，宋朝后期，即南宋之问题。

唐宋之绘画 作者简介

金原省吾（1888—1958），日本东京帝国美术学院教授，知名美术史学泰斗。年轻时从岛木赤彦学习和歌，又从知名画家平福百穗学习南画的基础，主要从事东洋美术、美术史的研究，著有《中国上代绘画研究》等十余部论著。傅抱石（1904—1965），现代画家。原名长生、瑞麟，号抱石斋主人，江西新余人。1933年在徐悲鸿帮助下留学日本东京帝国美术学校（武藏野美术大学前身），拜金原省吾为师，主修东方美术史，兼学雕塑，继续研习绘画、篆刻。次年将金原省吾的《唐宋之绘画》译成中文出版。回国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。擅画山水，中年创为“抱石皴”，笔致放逸，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景；晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士，形象高古。著有《国画源流概述》《中国绘画变迁史纲》《中国古代山水画史的研究》等。

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