小楷掇英:苏轼 本书特色

楷书，又称“真书”、“正书”，有广义与狭义之分。广义楷书，指“篆书”、“隶书”、“楷书”等各种字体端正，可以作为楷法的字体；狭义的楷书，则是指魏晋以后，除篆隶之外字体端正的书法。诚如清周星莲《临池管见》所说：“楷书者字体端正，用笔合法之谓也。”本丛书所研究的范围，仅为狭义楷书中的小楷。
　　小楷，是指半寸以下的楷书。以其可小到细如蝇头，所以有时又戏称蝇头小楷。清钱泳《履园丛话》说：“余尝论工画者不善山水，不能称画家；工书者不精小楷，不能称书家。”可见小楷乃书家的基本功。
　　从有历史的记载上看，钟繇应是小楷的开山鼻祖，他的《宣示表》、《贺捷表》可以说是小楷的典范。此后，王羲之、钟绍京、苏轼、米芾、赵孟颊、文徵明、王宠、董其昌续写了不朽的篇章，而唐代楷书则达到了光辉的高峰。楷书，又称“真书”、“正书”，有广义与狭义之分。广义楷书，指“篆书”、“隶书”、“楷书”等各种字体端正，可以作为楷法的字体；狭义的楷书，则是指魏晋以后，除篆隶之外字体端正的书法。诚如清周星莲《临池管见》所说：“楷书者字体端正，用笔合法之谓也。”本丛书所研究的范围，仅为狭义楷书中的小楷。
　　小楷，是指半寸以下的楷书。以其可小到细如蝇头，所以有时又戏称蝇头小楷。清钱泳《履园丛话》说：“余尝论工画者不善山水，不能称画家；工书者不精小楷，不能称书家。”可见小楷乃书家的基本功。
　　从有历史的记载上看，钟繇应是小楷的开山鼻祖，他的《宣示表》、《贺捷表》可以说是小楷的典范。此后，王羲之、钟绍京、苏轼、米芾、赵孟颊、文徵明、王宠、董其昌续写了不朽的篇章，而唐代楷书则达到了光辉的高峰。
　　苏轼生于宋仁宗景祐四年（一〇三七），卒于宋徽宗建中靖国元年（一一〇一）。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。嘉祜二年（一〇五七）进士，累官礼部尚书、中书舍人、翰林学士，故人称“苏学士”。苏轼在诗、赋、文、词、书、画上都冠绝一时，传颂千载。在文学上，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”；在诗赋上，开创了江西诗派，与黄庭坚并称“苏黄”；在书法上，以其极高的造诣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
　　苏轼少年时即聪敏过人，志向远大，不到十二岁已博通经史，诗文超群。嘉祐元年（一〇五六）苏轼、苏辙赴京应试。次年，兄弟二人高中同榜进士。嘉祐六年（一〇六一）授大理寺评事、签书凤翔府判官，从此步入仕途。由于“乌台诗案”，苏轼被逮下狱，后贬谪黄州。苏轼在黄州筑“东坡雪堂”，曾在此会见了米芾。元祜元年（一〇八六）哲宗即位后即将苏轼调回京师担任中书舍人、翰林学士。年底，黄庭坚入京拜谒苏轼，谈诗论文，评赏书画，建立了深挚的友情。绍圣元年（一〇九四），由于苏轼的政治思想与王安石相左，被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到海南的儋州。直到元符三年（一一〇〇）徽宗即位，才遇赦北归，但终因不堪长途跋涉，于次年卒于常州，结束了他坎坷却又光辉的一生。
　　关于苏轼的学书经历，黄庭坚曾有精辟的论述：“东坡道人少日学《兰亭》，故其书姿媚似徐季海。至洒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书。其合处不减李北海。本朝善书，自当推为。”由此可知，苏轼年少时学王羲之、柳公权；中年时临摹颜真卿、杨凝式；晚年专攻李北海，加之“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，终于成就了一代书法大家。苏轼一生虽有大半生在流放地，郁郁而不得志，但他从未停止过书法创作。虽然战火频仍，还是有不少佳作流传世间。
　　《养生论》，小楷，苏轼书于宋绍圣二年（一〇九五）四月，时年六十岁，出自明董其昌汇编的《戏满堂法帖》。《心经》，即《摩诃般若波罗蜜多心经》，小楷，苏轼书于宋元丰八年（一〇八五），出自中国历史博物馆收藏的宋拓本《澄清堂帖》。《四十二章经》，小楷，苏轼书于宋元符三年（一一〇〇）十一月，出自清代刻本《墨缘堂藏真》。此三帖丰腴跌宕，天真浩瀚，乃苏轼小楷的传世佳作，体现了苏轼“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的书风。

小楷掇英:苏轼 内容简介

本书选取历代书法大家的小楷代表作, 精编精印, 底本精良, 释文准确, 是广大书法爱好者和研究者学习、临摹的范本。本书的作者是小楷掇英编委会, 组成人员为: 路振平、赵国勇、郭强等专业人士 ; 浙江人民美术出版社编辑等。此为《苏轼 —— 小楷掇英》。

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