中国傩戏剧本集成:贵州阳戏 本书特色

傩戏是一种从原始傩祭活动中蜕变而成的戏剧形式，是原始宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子。它既有祭祀的功能，又有审美的功能；它和世俗的戏剧演出不同，能将一个或数个村庄当成表演的场地，而在这地域中的乡民往往既是表演者，又是观众。 《中国傩戏剧本集成》蕴藏着大量的民间艺术、原始宗教、伦理、宗法制度、民俗等信息，是我们透视原始戏剧、了解中国乡村社会与草根阶层文化的一个重要渠道。它至少有着四个方面的价值： 一是它们为戏剧的“活化石”，通过它们，能把握戏剧发生时的形态和形成戏剧的要素。因此它们是研究戏剧发生学的极其宝贵的资料。 二是它表现了下层民众的宗教观、伦理观、政治观、历史观，融入了底层百姓对人生、社会、天地的观念，表现了他们对生活的态度，以及在叙述故事时对民俗画面所作的丰富生动的描述，能为宗教学、伦理学、历史学、民俗学、方言学等学科提供在一般文献中难以见到的资料。 三是它用极其俚俗的语言活生生地表现了地域文化，一个地方的傩戏剧本能够让人们了解到该地区的文化精神。 四是化表演的灵活性、内容的包容性、表演场地的广泛性和观念演员的同一性能为今日的戏剧演出提供具有借鉴价值的经验。 《中国傩戏剧本集成》，从收集到整理，历时20余年，倾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三个特点： 一是完整。许多傩戏剧目的内容从傩祭开始一直到整个演出活动的结束。 二是原始。保持文献的原始性质，明显的讹错之处也只是以校注的形式来说明。 三是完备。今日留存的傩戏剧本基本收集殆尽。 作为一个曾经遍及各地至今仍活跃在许多地方的宗教与艺术的现象，对于认识民族的过去尤其是底层社会的生活状态，无疑是一个重要的窗口；而它的剧本——包容着民族、宗教、经济、宗法、语言、历史、风俗、 伦理、医学等丰富信息的物质存在，其巨大的学术价值是毋庸置疑的，并将与时俱增。 《中国傩戏剧本集成》为整理、保存、弘扬中华各民族文化，促进民族团结，推进各民族文化繁荣发展的重大出版项目，到目前为止，国内尚未出版某一个种类的傩戏剧本，更遑论对全国的傩戏剧本进行整理了。傩戏被今日之学界称之为戏曲的“活化石”，视为原始戏剧的遗存。作者从20世纪80年代初就从事于傩戏的研究，在全国有傩戏的地方，都做过田野调查，收集了约五百部傩戏剧本。其中有的傩戏没有剧本，则先进行录音、录像，然后根据录音、录像的内容，做文字记录，形成剧本。将这些宝贵的剧本资料整理出来，将为学术界提供一份原始戏剧的资料，为我国的文化宝藏增添一份新的独特的藏品。 《中国傩戏剧本集成》的出版具有重要的思想价值、学术价值、艺术价值和重大文化积累价值，对于整理、保存、弘扬中华民族文化和促进少数民族文化的繁荣具有不可估量的意义。   阳戏概述 阳戏是傩戏的一个品种，指流行于我国西南地区的以“阳（或阳字的同音字扬、杨、羊等）戏”为名称的一种祭祀性戏剧。 崇奉“三圣”是阳戏的重要标志。在傩戏三教中，川主、土主、药王“三圣”主神属“下三教”。西南地区阳戏坛普遍崇奉“三圣”，各地戏班会根据演出地点或设“三圣”神位，或挂“三圣”神图①。每坛阳戏活动都是以“三圣”为核心而展开，或演请“三圣”、送“三圣”，或演诸路神祇受“三圣”差遣奉命履行神职。阳戏坛奉“三圣”历史久远，清道光年间《遵义府志》载：“歌舞祀三圣曰阳戏。三圣川主、土主、药王也。”② 类似记载在西南地区方志中屡见不鲜③。 民众演出阳戏的目的是祈福纳吉，演出场面一般是吉祥喜庆的。虽然早期阳戏班也还阴愿、做道场、荐亡灵，不过那是为还先祖生前所许愿望，使其先祖魂灵升天，也属喜庆之举。现在阳戏班有时也做道场、荐亡灵，不过这种场合不唱阳戏。 阳戏可谓是以驱鬼逐疫、祈福禳灾、酬神娱人为本质，以崇奉“三圣”为重要标志，以吉祥喜庆为表象特征，广泛流行于我国西南地区的一种祭祀性戏剧。需要特别说明的是，现阶段湘西地区阳戏已无仪式，也不见奉“三圣”主神，主要原因在于湘西地区的阳戏超过了仪式性阳戏的发展阶段，已成为民间小戏形式。 …… 贵州为阳戏的主要流播区，具有阳戏流播范围广、戏坛分布密集、阳戏文化影响深远的特点。分布比较集中的县区有黔北、黔东北的遵义、湄潭、铜仁、玉屏、桐梓、凤冈、正安、务川、道真、思南、松桃、沿河等地；黔中的福泉、瓮安、开阳、息烽等地；黔南及黔西南的罗甸、惠水、长顺、平塘等地；黔西的金沙、织金以及黔东南的天柱、锦屏、黎平、黄平、榕江等地。 贵州境内的阳戏坛基本属于乌江系统，黔东南天柱、黎平等地阳戏坛属于江（清水江）系统，罗甸县阳戏坛则属红水河流域，它是黔北道真阳戏的分支，是文化跨地域点对点传播的典型。 ……

中国傩戏剧本集成:贵州阳戏 内容简介

本书内容包括: 息烽县流长乡杆子村阳戏坛仪式 ; 湄潭县复兴镇抄乐乡阳戏坛仪式 ; 罗甸县边阳镇平洋村阳戏坛仪式 ; 罗甸县栗木乡达上村阳戏坛仪式 ; 开阳县南龙乡田坎村阳戏坛仪式 ; 福泉市城厢镇马田村阳戏坛仪式等?

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