中国美术研究-第12辑 本书特色

现今学术界通常认为柿蒂纹(或谓四叶花)就是莲花，并由此推导柿蒂花的文化内涵，其中有一种看法，认为与佛教在中国传播有关。从论据和论证看，把柿蒂花判定为莲花的论据仅有沂南古墓、宋山汉墓图像等考古文物与《鲁灵光殿赋》《西京赋》等传世文献的相互比证。但是，汉赋描述的是生人居住的宫殿，顺应于宇宙秩序，藻井莲花有厌火功能，而墓葬则为身后安定的场所，需要人为地把墓室模拟为宇宙，藻井柿蒂花则与天界天象有关，两者是截然不同的，所以，文物与文献比证的论证逻辑难以成立。此外，也有把柿蒂花比定为“侯”(箭靶子)或“方花”的。对于柿蒂纹的内在寓义分析，未必需要“柿蒂纹就是荷花”之类的中间环节。柿蒂纹成熟于战国而大盛于两汉，比附于阴阳家的字宙观念而更为流行，阴阳家至汉代开始与五行家发生混流，作为程式化表现的柿蒂纹自身却没有及时地与新的学术思想对应起来，图像表现与寓义发生分离，这些都仍然与莲花与否没有必然的联系。与佛教更加无关。更何况汉晋时期的译经对莲花并没有表现出特别的兴趣，同时，从考古文物看。与佛像伴生的莲花无一例采用柿蒂花图式加以表现的。关于柿蒂纹的研究，聚讼纷然，迄无定论，从中日两国学者提供的论据材料和论证逻辑进行考查，现在只能说柿蒂纹被认定为莲花是没有明确依据的。

中国美术研究-第12辑 目录

美术考古研究
汉晋柿蒂纹不是莲花的辨析    张同标  
“天”之信仰：墓葬多元宗教图像系统
共存之前提    包  艳

民国美术研究
国立北平艺专三教授罢教与国画论战
事件考察与研究(上)    朱京生
传统古意与现实创作一一卢子枢山水画的
阶段性历程    万  彦
解读张弦油画的写意性    林  卓

佛教美术研究
和田地区新出佛寺壁画综论    古丽比亚
贵霜钱币研究    马萨．卡特  朱  浒译
西域泥塑佛像的制作探讨    李雯雯

美术史与美术理论研究
涉及晚清艺术史写作的问题    吕  澎
左图右史：辨析清高宗图像的历史建构与
功能意义    丁  勤
图像设计：  “中国式”的观看    曹小鸥
岭南地域文化下的清代外销扇的视觉
审美特征    李雨婷

艺术市场与艺术管理
中国古代绘画价格的折算问题    李万康

书法篆刻研究
从近代合刻印谱看海上印人群体一一以《诵清芬室印谱》、  《节盒印泥印辑》为例    张炜羽

学术论坛
“汉代陵墓考古与汉文化国际学术研讨会”
的感悟与思考    朱一良
追寻并非衰落的历史一一“文明的维度”
国际学术研讨会综述    胡  艺

当代美术史论名家
谁来为中国当代文化代言一一著名艺术史家、
批评家张晓凌访谈    陶  宏
林树中年表(下)    赵玄晔
林树中教授与中国美术史研究
    杨振国黄宗贤
简评《海外藏中国历代名画》的学术
价值    李  凇

当代美术名家
清幽空明的水墨结晶
一一探究王伯敏先生衰年变法    舒士俊
老来境界全非昨，卧看萦帘一缕香
一一韩天衡书画篆刻近作赏读    张伟生

艺术书评
图像与历史一一读陈履生编著《红旗飘飘：20世纪主题绘画创作研究》    朱万章
留真传神，以像立传一一《留真·中国画
名家像传》的价值评析    李  治

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