胡润芝-中国当代艺术经典名家 节选

《中国当代艺术经典名家:胡润芝》内容简介：《中国艺术品市场及其案例研究》是首次由我国文化主管部门立项、进行的中国艺术品市场及经典艺术名家案例研究项目。项目在国家层面上集中相关资源进行高端研究，用2～3年的时间，对30名中国画经典艺术名家进行全面系统的研究，不断推动中国艺术品市场金融化的步伐，从而引导国家大型企业及机构积极参与中国艺术品市场的建设。通过项目深入而又全面的研究，使那些能够真正代表中国艺术水准及文化精神的经典名家、大家，在国际、国内两个市场上树立起其应有的学术及市场定位，并成为中国当代艺术发展的标志与符号，为中华民族文化大发展、大繁荣，为中华民族的伟大复兴做出贡献。

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插图：3.胡润芝艺术进化的表现——书与画的深入胡润芝的画不仅得古人画理、画法的精髓，而且得古人之心，进而外师造化，得自然之灵气。他将艺术大师们所继承的中华文化的精髓吸纳于自身的艺术之中，产生了广博而有古雅之气的艺术作品。他的每幅作品皆有自提诗句，诗书画意互相辉映。要研究画家的艺术成就，除了绘画作品，其理论研究也是很重要的一部分。胡润芝用作品进行思想和情感的表达，其理论更是对自我艺术的进一步阐述和开拓，他撰写的文章《莫以讹传讹，不是黄庭换白鹅》指出王羲之不是写《黄庭经》换白鹅，而是写《道德经》换白鹅；《也谈剑器》指出公孙娘舞剑器是徒手舞蹈，而并非手持剑而舞。这些都是胡润芝在艺术探索中的点滴积累。中国画家除了对精神的观照和自我品格的确立外，还要求积淀着深厚的绘画素养与表现功力。胡润芝自幼学书，这对他的艺术发展而言是很重要的。他先后苦练了柳公权的《玄秘塔》、颜真卿的《家庙碑》、欧阳询的《九或宫》等碑帖，临摹了钟绍京、赵子昂诸家法帖。关于行、草，他临习王羲之的《十七帖》和孙过庭的《书谱》等；关于隶书，他师法史晨碑、娄寿碑、乙瑛碑，尤喜石门颂；关于篆书，他先学袁安碑，后转学石鼓文、散氏盘以及清代赵之谦、吴昌硕、吴让之、胡澍诸家，那段时期，胡润芝的作品已经形成了自己的特色：古拙而具有新意，书法出入各家，博采众长，自成风格，篆隶行草皆能，用笔方圆结合，酝酿深醇，瘦劲古朴，深得汉晋遗意。他还常以《书谱》中“先求平整，再求险绝，复归平整”来指导自己的书法艺术，由生而熟再返生，脱去依傍而自成风格。他的书法功底成就了他笔墨的恣意淋漓和绘画技巧的超越以及篆刻的精湛技艺。对书法的投入和专注使他的画作自然具有了文人画的气息，也使他练就了不同于常人的笔墨功夫和敏锐的笔墨表达能力。他在书法中的悟性又自然地融于篆刻艺术，他常自谓：“冶印须于综合中创新。余于先秦古印揣摩甚细，更以汉砖、瓦当，日夕浸淫，不敢稍怠；又近师吴昌硕、赵之谦、黄牧甫、来楚生诸家，而得到钱君匋先生指点，综合各家所长，遂成我之印矣。”其由汉印入门，功力深厚，经常是挂汉砖、瓦当、古钱币文拓片于中庭，常常琢磨，恍然有所悟，即兴奏刀，栩栩然得古人精髓。其篆刻艺术又可作为一种单独的中国传统文化精神的再现，供我们欣赏与体悟。

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