果从远处看，它的许多特别效果就会丧失。对这幅画的照片来说
    情况更是如此，因而照片不宜作壁上装饰。在这方面，它根本不
    同于后来16世纪的肖像，在某种意义上说，它标志着一个植根于
    15世纪的运动的终结，而且它是优雅风格的*高峰。①
    沃尔夫林认为，如果风格是把某个时代、某个地方和某个民族的
艺术不可分割地联系在一起的东西，那么，人们就能够用风格这个概
念作为某种征候式的工具，确定无名艺术作品的时期，并建构出进化
的风格艺术史，在他看来，“我们”借助于风格这个概念就可以揭示“视
觉本身的历史”。在我们引用的这段文字中，沃尔夫林谈到了艺术作
品外表的优雅，提到了个人的体验，然而他所要解释的“外表”并不是
瓦萨里所说的“模仿”和“逼真”，他所要解释的也不是佩特所煽动的那
种经验，他也谈到了《蒙娜丽莎》的微笑，但并不止于描述和感叹这种

微笑的神秘，而是在历史的过程中揭示这种微笑的演变，借助个别的
艺术作品阐释发现历史转变过程中所发生的变化，进而揭示艺术发展
的内在规律，他*感兴趣的关键概念是“风格”以及艺术发展中的“风
格”转变，因此，他把《蒙娜丽莎》看做是15世纪运动终结和优雅风格
*高峰的标志。
    对于同一个艺术作品，人们可以用不同的概念从不同的角度去理
解它、阐释它，上面提到的这几位艺术史家的解释就是这样。人们也
可以借用历史上已有的概念，然而却可以对同一个艺术作品做出完全
不同的理解和阐释，赋予它们不同的内涵，在20年之后的1910年，我
们看到了关于《蒙娜丽莎》的另外一种不同的理解和阐释，西格蒙德·
弗洛伊德在《列奥纳多·达·芬奇和他童年的一个记忆》中写道：
    很可能是蒙娜丽莎的微笑迷住了列奥纳多，因为这个微笑唤
    醒了他心中长久以来休眠着的东西——很可能是旧日的记忆。
    这记忆一旦发生，就再不能被遗忘，因为它对他有着特别的重要
    性；他不得不时时给它以新的表现。……我们知道了他靠着塑造
    两类对象开始了艺术生涯；这不能不使我们想到从列奥纳多的秃
    鹫幻想分析中推论出来的两类性对象。如果漂亮的孩子的头是
    童年时代他本人的再现，那么，微笑的女人便是他母亲卡特琳娜
    的摹本，我们开始猜疑他母亲具有这种神秘微笑的可能——他曾
    经忘记了这种微笑，但他在佛罗伦萨贵妇人的脸上重又发现它
    时，他被深深地迷住了。①
    弗洛伊德用了非常古老的概念“再现”和“摹本”，它们来自于古希
腊，但我们却可以发现他所谈论的问题却是新的，其含义完全不同于
瓦萨里，不同于佩特的唯美主义的诗意描述，也不同于沃尔夫林的风
格阐释，而是通过画面走进列奥纳多童年的情感生活，解释艺术冲动

与科学冲动之间的矛盾，分析列奥纳多的性心理历史，探讨创造性艺
术家的心理活动和心理本质。因此，这里的关键概念不是“再现”，也
不是“摹本”，而是艺术创作的心理动机甚至是性心理动机，是为这种
动机驱动的不得不施行的“表现”，而《蒙娜丽莎》的微笑就是他已经忘
却而又在无意识中记忆起来作为性对象的他母亲的神秘微笑。按照
20世纪的某些流行看法，《蒙娜丽莎》既是列奥纳多自恋情结的表现，
也是恋母情结的表现，蒙娜丽莎的脸的上半边是个男人，这个男人便
是列奥纳多自己，下半边是女人，而这个女人正是他的母亲。
    同样力图揭开艺术史风格之谜的史学家，在不同的历史时代所理
解的风格概念和风格演变的概念也有所不同。《蒙娜丽莎》诞生450
年后的1950年，著名艺术史家恩斯特·贡布里希也对这个作品给予
了热情的赞美：“她真像是正在看着我们，而且有她自己的心意。她似
乎跟真人一样，在我们面前不断地变化，我们每次来到她面前时，她的
样子都如此不同。即使在翻拍的照片中，我们也会体会到这一奇怪的
效果；如果站在巴黎卢浮宫中的原作面前，那几乎是神秘而不可思议
的了。有时她似乎嘲弄我们，而我们又好像在她的微笑之中看到一种
悲哀之意。这一切听起来有些神秘，它也确实如此，一件伟大的艺术
作品的效果往往就是这样。”①
    不过，贡布里希关注的焦点远不只是图像画面所产生的效果，而
是这种效果是在怎样的“情景逻辑”中，通过怎样的“问题一解决”方式
产生了这样的“创造性”艺术作品。在贡布里希那里，理解艺术家的
“创造性”以及通过“问题一解决”的“创造性”过程建构艺术史是他艺术
史研究的重要任务之一，“创造性”是如何可能的成为了关键的问题。
在分析了《蒙娜丽莎》这个作品之后，他写道：“很久以前，在遥远的往
昔，人们曾经带着敬畏的心情去看肖像，因为他们认为艺术家在保留
形似的同时，也能够以某种方式保留下他所描绘的那个人的灵魂。现
在伟大的科学家列奥纳多已经使那些*初的制像者的某些梦想和恐

惧成为现实，他会行施符咒把生命赋予他那具有魔力的画笔所涂出的
色彩。”①在这里，所隐含的关键概念便是艺术家的“创造性”。
    正如所有伟大的艺术作品一样，关于《蒙娜丽莎》，人们已经说过
千言万语，关于《蒙娜丽莎》，人们还有万语千言要说，我们不能再罗列

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