古怪，形成一种特殊的时代风度，这就是中
  国历史上有名的“魏晋风度”。魏晋风度不
  独是个人行为特征，实为时代思想解放之标
  志，绘画中名士肖像风靡一时，不为无因。
    在社会思想意识方面，这时期广泛流行
  着佛教和道教，这两种宗教虽然彼此之间有
  冲突，但都为统治阶级所利用。佛教的基本
  理论是灵魂永存的“神不灭论”，它被统治
  阶级用来宣传因果报应和生死轮回观念。佛
教起源于印度，东汉时期已传入中国，在南
北朝时期由于连年战争，陷于水深火热之中
的广大民众对现实生活失去希望，回避现实，
向往来世的佛教给苦难中的民众指出一条
虚幻的通向来世幸福之门的道路，再加之统
治阶级的提倡和利用，佛教得到广泛地流传，
佛教艺术也因之兴盛。佛教艺术中新的内容、
新的形式、新的表现手法，丰富了我国艺术
宝库。道教起源于东汉末年太平道和五斗米
道，在黄巾起义时期广泛流行起来，南北朝
时期变成普遍于社会各阶层的宗教信仰。土
族中有很多信徒，如王羲之、谢灵运、顾恺
之等可能都信奉道教。
    随着社会思想意识的动荡变化，美术领
域也出现了新特点。首先，表现题材范围扩
大，汉代流行的经史、列女、孝子神话等题
材仍占一定比重，反映社会生活——特别是
氏族名±生活的作品有所增加。以文学作品
为题材的绘画创作也趋活跃。宗教美术(特
别是佛教美术)异常繁盛，出现了敦煌莫高
窟、云冈、龙门、麦积山、炳灵寺等规模宏
伟的石窟雕刻和壁画。山水、花鸟画有脱离
人物画而成为独立画科的趋势。其次，由于
美术实践的发展，人们对美术的特点有了进
一步认识，绘画理论和绘画史性质的著作开
始出现。再次，广大的工匠仍是美术创作队
伍的基本力量，但由于统治阶级希图通过艺
术形式表现自己的要求，美术进一步为社会
重视，上至帝王下至知识阶层也参与了绘画
创作活动，涌现出一批著名的画家。

 魏晋南北朝美术创作的活跃，标志着美
术发展已步入一个新的阶段，也为唐代美术
繁荣奠定了基础。
第二节绘画艺术
    六朝时期绘画，在汉代绘画艺术传统的
基础上，又受到外来表现形式与技法的影响，
有了很大的发展变化，各方面都呈现出新颖
的面目。
    从绘画题材上看这一时期绘画作品中宗
教美术主要是佛教美术出现空前的高峰。佛
教美术进入中国后，在中国传统美术的影响
和熏陶下，形式风格逐渐中国化，形成了独
具中国民族特色的中国佛教美术，一些杰出
的画家创造了如“维摩变”等具有中国风格
的绘画样式。
    人物画在六朝时期有了很大的发展，肖
像画更普遍地运用于表现当时人物，在这个
时代，特别是南朝的画家们，很多都是肖像
画的能手。除肖像画外，当时表现文学作品
的绘画也兴盛起来了。顾恺之的《洛神赋
图》、史道硕的《蜀都赋图》等等，都是依
据文学作品为题材进行绘画创作的。风俗画
这时也有了重要的发展。
    在汉代以前作为装饰或地理图出现的花
鸟、山水画，这时已逐渐呈现出独立的趋势。
在山水画方面少数杰出的画家创造了一些具
有独立意境的山水画。现存顾恺之的《女史
箴图》、《洛神赋图》中的山水画部分，以
及南北朝石刻、敦煌壁画中的山水都给我们
提供了了解山水画风格的具体资料。而花鸟
画，我们从记载中获知已有不少画花鸟题材
的作品，但这时花鸟画尚未作为独立的画科，
处于萌芽状态。
    一、魏晋时期的绘画
    西晋太康年间，生产得到一定恢复，一
些统治者对文艺表现出较大的兴趣，魏帝曹
髦、晋明帝司马昭是历史上*早能画的帝王，
有文献可考的专业画家开始出现。吴曹不兴、
西晋卫协被认为是代表了那一时期*高水平
的画家。

中国美术史 作者简介

p>作者简介：
   张振亮，1947年生于出东省平原县，
1969年毕业于出东师范学院艺术学院艺术系
美术专业，1980年毕业于中央美术学院美术
史系研究生班。1980年到2002年任教于山东
纺织工学院美术系与青岛大学美术学院。
2002年后任青岛科技大学艺术学院教授、院
长、硕士研究生导师。
   自1980年以来，先后承担国家重点图书
《中国大百科全书·美术卷》、《中国美术
百科全书》撰稿，出版《中外美术作品欣
赏》、《血脉的回响———中国画与中国文
化、《中国美术简史》、《邱振亮美术文
选》等专著5部，出版个人画集3部，发表论
文100余篇。
    任职：山东省政协委员、中国美协会<

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