美国学者唐纳德·奎恩说：“写作的过程也就是思维的过程。”思维品质的高低，在很大程度上决定着作文的优劣。

2013年北京高考作文题提供的材料与手机有关：“科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？”首都师范大学张彬福教授认为，从高考作文阅卷场上反馈的信息看，不少考生思维简单、幼稚。有的考生只看到手机给人们带来的便利，只看到科技给人们带来的好处，这是偏颇的；相反，有的考生只看到手机隔离了人与人之间的情感，只看到科技发展带来的弊端，这也是偏颇的。手机有弊端，但为何越来越多的人使用呢？反人文不行，反科技也不行，我们应该追求科技与人文和谐发展。作文可以侧重于某一方面，但要有这样的辩证思维，才能避免偏颇。

思想是作文的灵魂。思想深刻、独到的高考作文能赢得阅卷者青睐。那么，怎样让高考作文思想深刻呢？下面，笔者就介绍几种方法。

一 分析因果

有一道作文题，提供的材料是关于“小确幸”话题的。题目要求考生表达自己对于“小确幸”的认识和感悟。

所谓“小确幸”，意思是“微小而确实的幸福”。感受到“小确幸”有何意义呢？如果能够由因及果地深入分析，就能挖掘出感受“小确幸”的重大意义。现在我们生活在一个空前美好的时代。但国人的幸福指数却很低。正如约瑟夫·纽顿所说：“许多人论享受什么都有，可是他们却偏偏毫无幸福可言。”不少人只能感受到巨大的幸福，而对“微小而确实的幸福”却毫无感受。但是，大的幸福毕竟有限，“小确幸”却是每个人的生活中都不会缺少的。因此，“小确幸”意义十分重大：能让人充分感受到生活的美好和人生的幸福，能减少烦恼、苦闷，能增添快乐、温馨，有利于内心的和谐。

如果再深入发掘，就能发现“小确幸”与建设和谐社会密切相关。人们感受到“小确幸”，有利于内心和谐；而人们内心和谐，有利于人与人之间关系和谐，即社会和谐。

进行这样深入的因果分析，有利于将思考引向深入，从而催生出深刻、独到的思想。

二 揭示条件

人们常说：“苦难是一笔宝贵的财富”。有人列举范仲淹、司马光、宋濂、高尔基、梵高、居里夫人等人的事例论证这一观点，貌似言之凿凿，其实没有说服力。“苦难是一笔宝贵的财富”这个观点本身就值得推敲，因为“苦难”变成“财富”是需要一定条件的。著名的汽车商约翰·艾顿曾经说过：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是你战胜了苦难并远离苦难，不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，只会觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难、在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧吗？别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。”艾顿的话影响了他的朋友丘吉尔。丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道：“苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，就是你的屈辱。”从而揭示出化“苦难”为“财富”的条件，就表现出思想的深刻、独到。写一篇表现“把苦难化为财富”的文章一定比写一篇表现“苦难是宝贵的财富”的文章有意义得多。

三 关注区别

有一道作文题，提供的材料是：“在大自然中，每当冬天来临，有的动物就会吃饱喝足躲进洞穴，度过这寒冷的季节；有的动物会成群结队地迁徙，到一个温暖的地方过冬。”由动物越冬联想到人类行事，立意角度很多，比如“每当冬天来临”，动物就要应对，由此可以立意“顺时而变”。动物越冬或“躲进洞穴”或“迁徙”，方式不同，由此可以立意为“解决问题的方法多种多样”。冬眠的动物要“吃饱喝足”，迁徙的动物要“成群结队”，由此可以立意为“要做好事前准备”“要借助集体的力量”。动物或凭借“洞穴”以御寒，或迁徙到一个“温暖的地方”去过冬，由此可以这样立意：“要善于假借。”动物采取不同的方式，都达到了越冬的目的，由此可以立意：“适者生存。”

以上都是着眼于人与动物的类似之处而立意的。但人毕竟不同于动物，人类社会也不同于自然界，如果能够关注其中的区别而深入思考，可以发掘出更深刻、独到的立意。与动物越冬相比，人类行事更有智慧，更有主动性。面对人类社会的冬天（如道德滑坡等），我们不应该逃避，而应该勇敢面对，因为社会的冬天不同于自然的冬天。自然的冬天为时不长。春天一定会在冬季之后到来；但社会的冬天却多是因人而来，且不会自动离去，它是人自己种下的苦果，必须要由人来清除。人无论是沉默地“冬眠”抑或是主动地“迁徙”，都只是明哲保身，而懦怯地逃避正是对恶行的默许。“天下兴亡，匹夫有责”，我们要奋勇抗争，这样才能迎来社会的春天。这样写来，自然思想深刻、独到，给人启迪。

四 推陈出新

中国儒家思想历来主张“穷则独善其身，达则兼济天下”，而有人写文却主张“穷亦兼济天下”，这样的立意新颖、深刻。现在世界一体化，联系很密切，难以“独善其身”；“穷则独善其身”固然可以全身养性，但是真正肩负社会使命而推动时代发展与历史进步的，更多的是心系苍生的“穷亦兼济天下”者。作者赋予“兼济天下”新的内涵。切合当下构建和谐社会的治国理念，具有鲜活的时代气息。结尾由杜甫具有“穷亦兼济天下”的情怀推及新时代的青年人应具有这样的博大情怀，体现出强烈的社会责任感。

俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测。而钟子期却能够准确感应他的琴声，领悟他的情思。俞伯遇到知音，兴奋而又心存感激。从此，伯牙的演奏只给“知音赏”，钟子期一死，他也就不再抚琴了。这被传诵了两千多年。林非《话说知音》却别出心裁，选择一个全新的视角对知音的传说进行评说，推陈出新。作者虽然崇敬伯牙与子期的高尚友谊。但对伯牙因子期的逝世而不再弹琴的做法不以为然，认为伯牙应该继续演奏出那震撼人们灵魂的美丽动人的乐曲，以熏陶出更多的知音，“知音总是越多越好啊”！再说，伯牙高超的演奏技艺实在是来之不易，不能轻易放弃；艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。作者独特的感悟启人心智。

五 合理延伸

以“遵守规则”为题，有人以列宁与卫兵的故事、课堂上要举手发言和公路上要遵守交通规则为论据进行论证。这里且不说课堂上发言是否非要举手不可，这样肤浅的论证表现出思维的简单与幼稚。我想，如果对材料进行提炼并合理延伸，可以从以下三个方面来表现“遵守规则”的主旨：1.不论地位高低都要遵守规则（列宁与卫兵的事例可用；联系生活现实，地位高的人更需以身作则）；2.不论人数多少都要遵守规则（“中国式过马路”中，人们往往就是抱着法不责众的心态）；3.不论有人无人都遵守规则（深夜过马路没有他人也要遵守交通规则，好不容易钓上大鱼，但进入禁渔期，虽无他人看见也把鱼放回去，这种“慎独”特别可贵）。这样写来，可以避免老生常谈，以深刻、独到的思想赢得阅卷老师的青睐。