先失去,后得到
一般人的思维方式,容易看见失而不容易看见得,在得与失的排序问题上,应先看失去什么,再看得到什么。
泰戈尔有这样一句话:“我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。”生活是个天平,两端放着得与失,我们太重视得到,于是忘记了制衡,所以我们失去了很多。
站在天平的两端,一样为难,有人太想得到,幻想“好风凭借力,送我上青云”;有人太在乎失去,只能“凄凄惨惨戚戚”。
我想到了杨柳岸边那个孤客柳永,此刻的他也许怅望云天,泪光点点,他也许在想,倘若自己不游戏人生,致力于功名,就不会利心爱的人分离,不会发出;“今宵酒醒何处”的喟叹。可是,正因为他失去丁光叫的仕途,才会“奉旨填词”,才有了让人为之销魂的词。上天就像砝码,时时制衡着生活这个天平的两端。也许正是失去了心爱的恋人,才有了《雨霖铃》的凄婉缠绵。
越王勾践,在与吴国的大战中,失去了自己的江山。但他能做到忍辱负重,卧薪尝胆,最终一举击败夫差,完成复国大业,并留下了“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的佳话。
鲁迅先生去日本留学时的志愿是学医救国,医治国人虚弱的身体,使他们强健起来,不再是“东亚病夫”然而,当他发现国人最大的病症并不是身体,而是思想麻木时,他毅然弃医从文,用笔作为拯救国人的武器。他失去了做医生的机会,然而却成为了中国的大文豪,得到了世人的敬仰。
有的人失去了城市的喧闹,却得到了乡村的安宁;有的人失去了高官厚禄,却得到了百姓的敬仰;有的人失去了留在城市工作的机会,却得到了乡村孩子的热爱……
人在一生中,得与失常常发生在一念之问,到底要得到什么?失去什么?该得到的不要错过;该失去的,洒脱地放弃。鱼和熊掌,不要奢望能兼得。
泰戈尔有这样一句话:“我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。”生活是个天平,两端放着得与失,我们太重视得到,于是忘记了制衡,所以我们失去了很多。
站在天平的两端,一样为难,有人太想得到,幻想“好风凭借力,送我上青云”;有人太在乎失去,只能“凄凄惨惨戚戚”。
我想到了杨柳岸边那个孤客柳永,此刻的他也许怅望云天,泪光点点,他也许在想,倘若自己不游戏人生,致力于功名,就不会利心爱的人分离,不会发出;“今宵酒醒何处”的喟叹。可是,正因为他失去丁光叫的仕途,才会“奉旨填词”,才有了让人为之销魂的词。上天就像砝码,时时制衡着生活这个天平的两端。也许正是失去了心爱的恋人,才有了《雨霖铃》的凄婉缠绵。
越王勾践,在与吴国的大战中,失去了自己的江山。但他能做到忍辱负重,卧薪尝胆,最终一举击败夫差,完成复国大业,并留下了“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的佳话。
鲁迅先生去日本留学时的志愿是学医救国,医治国人虚弱的身体,使他们强健起来,不再是“东亚病夫”然而,当他发现国人最大的病症并不是身体,而是思想麻木时,他毅然弃医从文,用笔作为拯救国人的武器。他失去了做医生的机会,然而却成为了中国的大文豪,得到了世人的敬仰。
有的人失去了城市的喧闹,却得到了乡村的安宁;有的人失去了高官厚禄,却得到了百姓的敬仰;有的人失去了留在城市工作的机会,却得到了乡村孩子的热爱……
人在一生中,得与失常常发生在一念之问,到底要得到什么?失去什么?该得到的不要错过;该失去的,洒脱地放弃。鱼和熊掌,不要奢望能兼得。
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