齐之霸业，管仲之基，桓公之故也，无桓公，仲无用，无管仲，桓公难英。齐行霸之术，莫不仲谋公行也。
　　桓公赞仲曰：“仲父，其计百听，其事百成，而仲之感忠，二人无隔，由是焉，存刑救卫，遏楚尊王，八荒一统，四级乃正，蛮夷负屈，王室太平，诸侯得息焉，然危则国力聚，安则国心散，周王以一妾之故，役郑、陈之背，管仲征之，蔡丘之会，正君臣，匡周室，华夏之存，其功永炳。
　　然则管仲去曰：“离易牙、竖刁、狐之弧、公子开方”，王之无事，公不听而凄崩，惜哉！故或曰仲之过也，吾弗谓之。
　　管仲之才，千年几何？非仲之不纳才，实无时矣，奈何？若有才，依仲之为齐，必举之也，无之故，死曰：离其四人，何哉？保桓公也，仲在四人惧，仲去四人放，桓公既保，则齐安，或有才出也。故曰：仲无过也，其功弥光。
　　然桓公之死焉，制之果也，暮日之光，孰与午明？故曰桓公非昔比矣，老哉，心浊矣，不知事也，以今之制退之，则必安焉，四奸人，得时利而祸天下，杀之难忍！
　　以古为鉴，今者也人权欲岂特桓公邪？观今之德，过于旧时，而落于洋，效之盛，不从必变焉，和从武变，何为邪？