“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”。五十岁以上的人都还对这句话有比较深的印象，之所以如此，源于这样年龄的人经历过批林批孔。林彪的卧室挂着这样一副对联，上联是：天马行空，独往独来。下联是：悠悠万事，唯此为大。横批是：克己复礼。本文只想由此引出“克己复礼”这个用词，而与对联的内容及对联含义甚至对联的主人无任何关系。

君子之德风，小人之德草，这句话出自《论语·颜渊》，意思是：君子的德行就像风，普通人的德行就像草，风向哪边吹，草就跟着向哪边倒。

颜渊是战国时期孔子的得意门生，七十二贤之首，著名思想家。颜渊一生的著名思想大多收集在《论语》之中，对孔子思想形成发挥了重要作用。

当时的季康子向孔夫子请教执政的问题，“如杀无道，以就有道，何如？”就是他问道：如果惩罚或者杀死恶人，成就有道德的善人，怎么样？孔老夫子回答他：“子为政，焉用杀，子欲善，而民善”。

看来无论是颜渊还是孔子，无论是君子之德风，小民之德草，还是子欲善，而民善，都是一个意思。就是上层人的作为好，百姓的行为也就会好，社会风气就好。

季康子何许人也？季康子是鲁国的正卿，掌握着鲁国的大权。当时鲁国受到齐国与吴国的夹击，处境危险。而鲁国内部也有不少人对季康子不满，可谓内外交困。季康子为了扫除阻扰他实施治国理念的异己势力，问计于孔子。

当齐国攻打鲁国时，是孔子的学生冉由把齐国人击败。由此逃离鲁国多年的孔子再次回到鲁国。此后孔子才得以写出论语等名篇。从某种角度讲，季康子对孔子学说的流传是起到重要作用的人。他为了让鲁国强盛，问计于孔圣人，才有了这样的一段经典精辟的对话并被记载于史册之中。

你自己做个好人，老百姓就好了。反过来说，当官的不做好事，百姓也难以成良民。君子德风，小人德草。就是说官员，老师，家长，都做正人君子，就像刮风，而下边的百姓，孩子，学生，就像大地上的草一样，风往哪边刮，草就往那边倒。所以不要怪草倒错了方向，根本的原因是风的方向对不对。所以不能简单地怪老百姓不好，孩子不好，学生不好，一切乱象和灾祸的根源要想化解，前提必须是领导和教育别人的人自己要先明理，要先做到。即所谓上行下效，上梁不正下梁歪。

当然，颜渊与孔子的儒家思想，强化的是德，德重于刑，淡化了法律的作用。这尤其是与现代社会突出依法治国理念有不匹配之处。表现出了一定的局限性。但是颜渊与孔老夫子的这些话对世风的形成说得明白透彻。

这些年，世风日下，究其原因，还是我们社会的引领者，特别是上层社会的大老虎们言行与操守失去了制高点所造成。从高处刮过来的风已经不再是正风而是邪恶之风。所以地下的草也就必然随风而倒。

比如，社会本该倡导夫唱妻随，男人要糟糠之妻不可弃，女人不说是从一而终，但也要自重自爱，这样才算是合于礼。但实际上近二十年来社会随着一些贪腐分子及明星大碗儿刮过来的这场淫靡之风，搞起了小三风，什么第三者，小姐，红颜，蓝颜，小秘，一夜情，朦胧爱，情人，网恋，插足，包养，傍大款等等，似乎是一夜之间变得，没有个情人情妇，人就被时代淘汰了，就落伍了，而小三们也堂而皇之的被带着去见客户，陪上级开会喝酒，登上了大雅之堂，岂不是令人困惑不解了吗？无数的高官在这场淫糜之风中败下阵来，权色交易，包养情妇。名人们靠出轨不断的制造绯闻以此博得社会关注。老虎们十之八九都与女人有染，最终锒铛入狱。这些引领社会风尚的人都丧失了君子之德，其所作所为不合乎于礼，民风自然也就受到了袭扰。社会当中不正当男女关系不再被社会所不耻，现如今，还有多少人认为一些男盗女娼行为是伤风败俗？正是这种世风日下，才导致了难以计数的家庭破裂，受伤害的是整个社会。

什么是克己复礼？约束自己，使每件事都归于“礼”。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？孔子在早年的政治追求中，一直以复礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。意思是说，克己复礼就是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁”。“一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊又说：“如何做才是仁？”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

孔圣人其实早就把中华民族行为规范于仁德。而且，要做到仁德，就是合乎于礼。即所谓克制自己，让自己的行为符合于礼，也就是克己复礼。文革期间，搞了个批林批孔，说什么克己复礼就是复辟资本主义，把传承了两千多年的仁义礼信当做资本主义复辟给批判了。当然，早在两千多年前圣人就指出过，实行仁德，完全在于自己，不能依赖别人。只要人人都按照礼的要求去做，天下就归于仁德了。

作为鲁国的正卿，季康子为了让鲁国强盛而不被其它六国打败，尚知道问计于孔子，治国安邦平天下需要以德服人，整个天下需要靠仁德维系。

那么，我们当下的社会又是如何的呢？当下的许多社会问题都很突出，其起源就来源于君子之德的风不合于礼，不成于仁，失信于民。上层社会的腐败，淫乱，奢靡，不合于礼，不符于仁，有违于德。君子之德的风直接吹倒了小人之德的草。普通百姓因为受到了君子无德之风的影响，民风不再像过去那样淳朴，诚信度明显下降，欺骗，讹诈，逃避，推脱社会责任，缺斤短两，男盗女娼等等不仁不义之人比原来增多。

改革开放初期，一些人靠价格双轨制获取的大量不义之财。国有企业改制，不少人利用权利让国有资产流失到个人手中中饱私囊。国家资源紧缺，经过权钱交易土地矿山等重要资源，制造出一个新富阶层，再次使社会失去公平。有些为富不仁的社会上层精英对资源过度开采，严重破坏生存环境，发财后携巨款加入外国国籍。所有这一切，由于失信于民，带动了整个社会失去了仁义礼信。人与人之间失去了应有的信任。官与民，师与生，医与患等等社会关系紧张，时有发生的各类伤医袭医事件，上访事件，人们的行为准则没有足够的道德约束。底层的人们为了生存或者为了过上上等社会的生活，利用起不良手段谋取不义之财。官场上的尔虞我诈，权钱交易，令人痛心疾首，草随风而倒下。

我们是五千年文明古国，中华民族曾经有过无比灿烂与辉煌的历史，在历史的长河之中，每一个历史阶段都有其特定的历史背景。现在的中国是在经历了积弱积贫的外国列强侵略之后建立起来的一个新中国。建国后又经历帝国主义封锁，文革期间左的错误干扰，改革开放后人们急于改变贫穷落后的生活状态，有的甚至不择手段。西方国家一直没有停止颠覆我们的国家和政权，所有这一切，都使得我们的国家与社会需要解决许许多多前进道路上的困难和问题。在这些问题中，最重要的是社会风气的转变，而社会的治理，扭转社会不良风尚最关键的环节又是腐败问题。所以说解决好反腐败问题就是解决了君子之德在风的问题。君子之德的风解决了，小民之德的草也会随之绿色满园。根源在社会上层精英们德之风是不是吹出和谐美好的和煦之风。这股风吹不好，长此以往就会民不聊生，就会动荡不安，最终亡党亡国。

对于普通百姓来说，国泰民安，安居乐业，需要有一个夜不闭户路不拾遗的良好社会环境。只要我们坚持严惩腐败，就会还人们一个好的社会秩序与风尚，一个正常的经济生活社会。当代的季康子们都有治国安邦的鸿鹄大志，带领中华民族实现伟大复兴宏伟蓝图，只要按照孔子合乎于礼，廉洁自律，克己复礼，回归于德，君子之德之风为春风，百姓之德之草才能是绿草！

有了一个好的社会道德风尚，依法治国才能更加有效的得以实施，中华民族才能得以真正腾飞。