由于途中导游不能衔接，就给驾驶员可乘之机，他们不能白辛苦，因此也像导游一样途中安排了两个购物点，一个是密支玉器加工基地，玉器比别处便宜得多，但是那里的玉器工艺水不高，倒是可以给游客们拍照。

另一个是途中吃饭的地方，叫石寨子，是刚建立起来的风景点，有高大的石牌坊、有规模不错的古建筑，其中的工作人员大多穿戴白族服装。

看石寨子这个名字就能知道那里主要经营玉器，因为玉也是石头，不过是一种比较少见，比较好看，质地较高的石头而已。同时还兼营银器，而不管是玉器工艺还是银器工艺都堪称一流，密支无法与之相提并论，不过这里不允许拍照，使我留下了无尽的遗憾。

丽江的导游是在城边上等着迎接我们的。

不知内情的人一听丽江，会以为是由一条江而命名，那儿一定有一条类似漓江那样美丽的江。

其实丽江并不是江，而是因为金沙江、澜沧江和怒江这三江在附近并流，又紧靠金沙江边，为此从《山海经》中的“金生丽水”一句取名为丽江。而我们自始至终连一条江都没有看到，这里作为景点主要是古文化的遗迹比较多。

当天下午我们游览了丽江古城，全城都是古建筑，比起大理古城更显得古朴。

全城的街道都使用当地的五彩石铺成，走在上面古韵十足，城中到处都是小桥流水。

这里的小桥比大理多得多，有些地方两三米就有一个小桥，门口都挂有大红灯笼，城中几乎都是做生意的铺面，与大理差不多。

最有特色的就是卖披肩的人特别多，样式也多，价格也便宜，所以外来的女性游客都要带上一些，作为馈赠亲友的礼物。

我最喜欢的是广场边上的硕大水车，一年到头始终不紧不慢地悠悠转着，给丽江古城增添了不少原始神韵。

凡是到这里的人都要在水车前留影，因为当代人是很难看到古老的水车，加之现代回归自然的观念越来越深入人心，人们对古老的水车自然倍感亲切。

用过晚餐，导游带我们乘车走了大约5公里的路程，到了一个比较小的古镇，叫束河古镇，主要是参加那里每晚都要举行的少数民族篝火晚会。

参加篝火晚会的人很多，大多数都是各地的游客，大家与少数民族的姑娘小伙子一起围着篝火尽情地跳舞，切身融入了古老的文化情感之中。

11日上午，导游带我们到十几公里以外的东巴谷去。

东巴谷是最近几年，国家以纳西族古老的宗教为载体，以东巴经书为主，以崇拜牛为图腾而建立起来的旅游境地。

其中的东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，被称为人类社会文字起源和发展的“活化石”，很有考古价值。

谷中的建筑有点像白族，只是墙体不是白的，是以木质结构为主体。从修建的塔形和石块堆砌的坟墓看，又有西藏的特点。

当我来到一个麻织的大草鞋面前，我才明白东巴是以马帮起家，所以他们崇拜草鞋。

马帮当年就是穿着草鞋，将各地的民族风情带了回来，然后将其融合，形成了自己独特的建筑样式。

那双草鞋有旁边的房子两个那么高，矗立在那里需要仰头观望，草鞋上赫然绣着“天下无双”四个字，只是“无”字有一笔脱落。

是啊！除此而外天下哪里会有这么大的草鞋呢？如果在草鞋边照相，人只有草鞋的后跟那么高。

看了这些，许多外地游客都说太有意思了，可是在我看来，如果到过昆明的民族村，这里的一切也就没有什么稀奇了，因为民族村中各个民族的风情文化都有，相比起来自然是小巫见大巫了。

从东巴谷出来乘车到最后一站——丽江的黑龙潭，这时玉龙雪山上已是烟消云散，雪峰暴露在大家的眼前，游客们都惊叫起来。

导游说：“你们的运气真好，江泽民来了两次想看都没看到，朱镕基来时老天还下着雨。不是当地的人，很难一睹雪峰的尊容。”

我一看，玉龙雪山没有什么稀奇，除了山坳里有点积雪，其余部分都是些光秃秃的石头，灰蒙蒙的，不仔细看似乎也像雪，如果与九寨沟之黄龙雪山相比大有逊色。

然而，为何人们将看玉龙雪山顶礼膜拜一般呢？我想，主要是玉龙雪山大多数情况下都被云雾遮着，人们很难看到它的真面貌，只有十分晴朗的天气下才露一露脸，加之当地人对它的吹嘘，使其更加神秘。

这就像难得一见的东西，尽管不怎么的，人们也觉得新奇，所谓物以稀为贵，仅此而已。没过多久，雪山又被云雾遮住了她的尊容。

丽江的黑龙潭比昆明的黑龙潭秀丽得多，里面亭台楼阁，湖光山色，花鸟鱼虫应有尽有，是一个休闲的好公园。

下午就是坐车返回大理，到大理已是吃晚饭的时候，吃过晚饭就上大理至昆明的火车，12日清晨5点我们又回到了昆明。

昆明之旅，看尽了山川险要，民族风情，值得久久回味！