访子恺故居，印象最深的不是满柜子的书画，也并非那屋里陈列的先生的遗物，更不是那恬静的大院和散落一地的枯枝败叶，而是屹立在院中央的，丰子恺先生的雕像。

  雕像上的子恺先生很惬意的坐在竹椅上，表情很放松，若不是他削瘦的脸，我或许会以为他是“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤”了。

  他长得很和蔼，与同是“五四”文化运动文学家鲁迅不同，子恺先生看起来是慈祥的，是温和的。而鲁迅却是一面严肃之气，即使笑起来也让人寒颤。也许就是因为如此吧，我觉得子恺不像漫画家，倒是像极了一位教师。你看，那整洁的衣领，擦得雪白的镜片，不都是教师的标志吗？

  说也奇怪了，第一次见子恺先生的照片，我竟把他误以为是齐白石了。或许是他们相同的职业和白花花的胡子乱了我的眼吧。可子恺先生的却要瘦一些，但谁又知道，那饱经风霜的身躯之下，隐藏着多少不为人知的故事。

 子恺先生的命运也真是够坎坷的了，他的画技不错，甚至是中国漫画的创始人，只可惜生在了战争年代。由于社会动乱，他无法专心致志于漫画，到最后，1937年末，他苦心经营的缘缘堂被侵华日军炸毁。精神支柱没了，子恺先生愤不能消，乃作《还我缘缘堂》。又作反日本漫画：《漫画日本侵华史》。为避时难，隐居俗世。缘缘堂虽毁，但他却也因祸得福，在悲痛与仇恨的共鸣曲中，他提笔创作，奋笔疾书，最终成为了一位伟大的新文化运动启蒙者。致使我们在赏析他精湛的画艺时，也无不感叹他高尚的品质和爱国精神，从他的画里，我感触到了人生与历史，现实与童稚。

  旧历史的腐败，使后人们无法成为世界的宠儿，明清时期遗落的伤疤需要他们去抚平。于是，丰子恺先生“站”起来了，在茫茫人海中“站”起来了。如果鲁迅是用文字去疗愈人心，那他就要用图画去熏陶人心的最深处！去批判那些不肯“站”起来的人们！他痛恨旧社会的反动统治，用美术创作来表示他的正义感和斗争精神。建国后他为社会主义文艺事业忘我地进行劳动，热情歌颂了中国共产党，歌颂了社会主义。他虽然做到了，却在生命最后的十年留下了永久的遗憾，为了革命斗争，他不顾“四人帮”的迫害，坚持作画，并且从事翻译工作。他奋斗，却不幸患上肺癌。于1975年7月15日，永远的离开了我们。

  最后，我只借用赞颂鲁迅先生的话来同样赞颂他：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。