情感，是人类所共有的一笔财富，我们伟大的中华祖先是重情感的，所创作的诗句自然是重情感的。既然提到情感，诗经中有一篇描绘爱情的佳作，饱含深情和思考，她，就是《氓》。下面的是《卫风》中的《氓》:
    
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

    这首诗想必大家一定知道。春秋时期，妇女在社会和家庭中都没有地位，这一定程度上导致了一种悲剧的发生，这种悲剧，就是《氓》中所提到的，男子婚前婚后对待女子判若两然。这种悲剧是时代的偶然，亦是历史的必然，所以，她能引起今天我们的共鸣。
    “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这就是最普通，也最典型的“赋”的手法。同时，“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 ”这种“赋”下，隐藏着一些不能直说，或是不宜直说的内容。从这一句，我们可以推测，她是一个温柔淑贤的女子，而伴随着，他也一定十分暴怒无理。这就是想说，但不好直说的内容，有时候，说出来会破坏整首诗的意韵，有时候，会落入一种市井俗气的怪圈，有时候，会使整首诗失去阅读的况味。诗人们尽力地不把所有话直说，就形成了中国乃至人类文明的一种发展趋势，在下文中，我将对这种发展加以分析，这里暂且不提。
    第二段，女子还天真地想着男子，但她慢慢悟出了生活的真谛，发现男子已对自己变了心。这时，多年的辛劳与付出，都显得那样的无用。“桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。”这是比兴手法的绝美应用。桑叶，可以来比喻女子的爱情，可以比喻男子的变心，又可不可以比作女子的容貌呢？答案是肯定的。多种角度的观察，成就了不同的文意，而每种解释都有独到之处，这就是比兴的魅力。结构上，这种比兴打断了正常的叙事，文章看起来就更有层次美，更有结构美。同时，这种手法足可以用来凸显作者的才气与能力，也成就了一句又一句的妙句。
    诗歌的美是分音韵美和意蕴美两种的。此时的诗歌，往往表达了人们心中最想表达的情感，用词较朴实，给人以意蕴美的享受。但是个人看来，此时的诗歌还处于萌芽阶段，发展尚不成熟，达到了意蕴美，音韵上却稍有欠缺。譬如，此时的诗歌基本不讲平仄，同时韵脚不论，这些不足极大的削弱了诗歌的美感。
    但是，这时诗歌所表达的意蕴之深刻，对后世影响之大，是值得称赞的。其实这种简单的朴实之下，往往包含着复杂的人际情感，或爱慕，或悲伤，或慨叹，或讽刺。而这些种初始的情感以这种通俗的形式出现在这样的一本诗经中时，就注定了，我们的诗词文化将很有可能发展成为声韵与情感的结合体。而历史，恰恰证明了这一点。
    敬请移步第二章:汉朝。