诚信作为一种道德规范，要求人们以诚待人、信守承诺，从而彰显人性的尊严；作为一种法律规范，诚信要求人们公平交易、童叟无欺，从而维护人格的尊严。江西诚信老人陈德柱坚持25年捡破烂还债，面对责任和苦难，陈德柱老人没有逃避，也没有放弃。或许，这25年来，陈德柱老人的钱还的有些迟了，但这这份迟到的“债务清单”更是一张社会诚信的考卷。

陈德柱老人不食旧言，用汗水撑起诚信的脊梁，恰恰“诚信”是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄，儒法主张“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，而道家则“清心释累，正心诚信”，陈德柱老人的言行正是对流世箴言最好的体现。

诚信是一块试金石，它验证着一个人的品德，考验着一个人的良知。诚信意味着言行一致，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非。

北宋词人晏殊，素以诚实著称，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

诚信，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，在真宗心底添加了信任。诚信，不做违背良心、有损自尊、对不起自己的事。诚信无小事，诚信决定着一个人的前途命运和发展方向，一个没有诚信的人，即使有再多的学识、再高的学历，也难以被社会所接纳。

人以诚立身，国以诚立心。一个国家的诚信，正是内诚于心、外信于人的千古绝唱，为自身赢得了永恒的尊严与荣光。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，商鞅上演了一场“南门立木”。立木而取信，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法在秦国迅速推广开。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。荀子认为，“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。”把善言善行之人看作是国家的瑰宝，把嘴上冠冕堂皇实则坏事干尽之人称作祸国害民的妖孽。国无信则不立，无诚则民不信、众不随，此言得之。

然而，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“假疫苗”，以及“地沟油”、“染色馒头”等相继发生的恶性食品事件，触目惊心；学术剽窃，简历造假，造谣生事，脱离诚信的行为屡见不鲜。一些厂家商人诚信缺失、道德失范，成为社会肌体的毒瘤，给人民群众的生产生活造成极大危害。人们不禁拷问：诚信，真的变轻了吗？

从“人而无信，不知其可”到“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，从“曾子杀猪示信”到“季布一诺千金”，我们走每一步，做每一项决策，开展每一次市场交易，如果不建立互信，不拿出诚意，尔虞我诈，自行其是，将一事无成，一败涂地。不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情。

归根结底，诚实守信，胸襟坦荡，如登顶临风，可高瞻远瞩；背信弃义，丧失道德，如作茧自缚，终自毁前程。有了诚信，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。