题文

阅读下面的文字，完成5～7题。 儒学和之道的诠释与反思 “天”、“人”、“和”是儒学之道的三个构成性要素；天道、人道、和道是儒家训义的三个最根本方面。“和”是儒学之道的最高点，成为，天道与人道有机结合的支撑点。 “和”并非孔子的发明。出观在青铜铭文中的汉字“和”由一株植物与一张口组成。不过这一汉字常常被用来表征一个更古老、更复杂的由“龠”与“禾”组成的汉字“稣”。在甲骨文中，作为象形文字的“龠”指示着一种乐器，可能是一种短笛或有两个或三个管孔的排萧。正是在这一意义上，汉字“龢”在《说文解字》中被界定为“和众声”。 远古时期，人们普遍认为音乐是与和紧密关联的，如《礼记》所言：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”在古代，原初的音乐是宗教与社会仪式的一部分。礼与乐的共同作用确立了和：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”进而，礼乐也具有了形而上的意义。孔子相信音乐在良好品性的形成过程中具有重要作用，并认为音乐不仅能够调节人的情感，而且能够于混乱中致有序。 从音乐的角度看，和被扩展而意味着一种不同元素的结合过程，通过这一过程，一个新的统一体得以产生。儒家学者有意识地将“和”与“同”区分开来，认为两个事物间的“同”是对一事物业已具有的特性的简单复制，而“和”则是创造新的事物。在这一意义上，“和”就是“生”、“化”、“大”。 表现在人的品性中，和是一种内在状态，即所有情感的表达都遵循中道原则。儒家认为，在内心修习和，我们就会更有德行；若反其道而行，则必将损害德行。这样，和就等同于美德，并被视为所有美德中最重要者。在儒家学者看来，德行天生就具有政治上的意义。作为最高美德，和对于个人、家庭和国家的安宁是必不可少的。有序与和平的实现必须内外兼修。 正如儒家学者将政治视为教化的一部分，和也成为道德修习的一项重要内容和主要目的。《周礼》记载，周王“以六乐防万民之情。而教之和。”要于内在、外在中体觉和，人们就必须在重塑和改造自身的过程中更具积极性和创造性；必须深化自身对世界的理解，克明自我的本性。如此，作为最高理想的和就与自然、政治、伦理及日常生活紧密结合、息息相关。在这一意义上，“和”有时也被称为“中和”。透过“中和”概念，儒家表明，和是一切存在和行为的中心，具有先天的中心性与均衡性。 早期大儒们宣扬的和的学说在后期新儒家那里获得了发展。新儒家学者不仅将和作为一个核心概念，还将它视为一种激发儒家学术的精神，一种策动儒家实践的活力。他们相信，和是所有关系的根本性法则；是一切德行得以完全实现的动因。(节选自《新华文摘》) 5．根据文意，下列不属于儒家早期宣扬的“和”的理论的一项是 A．认为“和”是所有关系的根本性法则，是一切德行得以完全实现的动因。 B．认为“和”与音乐紧密关联，而音乐在良好品性的形成过程中具有重要作用。 C．认为“和”是最高美德，对于个人、家庭和国家的安宁是必不可少的。 D．认为“和”是最高理想，与自然、政治、伦理及日常生活紧密结合、息息相关。 6．下列表述不符合原文意思的一项是 A．“和”的理想能激励着人们为了获得安宁和谐而不断地纠正混乱、无序。 B．在儒家看来，“和”是天道与人道有机结合的支撑点，是儒学之道的最高点。 C．“乐者为同，礼者为异；同则相亲，异则相敬。”人们相亲相敬也就有了社会的和谐。 D．两个事物间的“和”可以理解为对事物各自特性的相加。 7．根据原文的信息，下列推断正确的一项是 A．儒家之所以提倡和，其唯一目的就是希望帮助统治者处理好人与人之间的关系。 B．青铜铭文中的汉字“和”由一株植物与一张口组成，据此可知，儒家对和的原初理解与音乐无关 C．根据《礼记》所言：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”可以推断，儒家早就认识到，音乐不但反映了和，而且通过触及人心、匡正行为创造了和。 D．在当今社会提倡和，足以使我们摆脱冲突和混乱，缓解紧张的社会关系，消除冲突的社会根源。

题型：单选题  难度：中档

答案

5．6．D7．C

5．根据最后一段，后期新儒家把和看成是“一切德行得以完全实现的动因”。6．“和”不是对事物特性的简单相加，而是创造新的事物。7．“通伦理”就是匡正人们的行为，创造和谐的社会秩序．(A根据第一段，“和”是儒学之道的最高点，成为天道与人道有机结合的支撑点，据此可知，“和”也是为了处理好天人关系，即人与自然的关系。B“和”常常被用来表征“龢”字，而“龢”是“和众声”之意，所以儒家对“和”的原初理解与音乐有关。D在当今社会提倡和有一定的现实意义，但并不能从根本上消除冲突的社会根源。)

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现代文阅读

考点名称：现代文阅读

• 现代文阅读掌握内容：
  
  各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。
  相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。
  记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。
  
  一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　
  二、其次：
  （1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　
  （2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　
  （3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　
  （4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　
  （5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　
  （6）语句作用、含义分析题：
  ①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……
  ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　
  ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。
  ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　
  （7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。　　
  ①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　
  ②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　
  （8）用自己的话回答问题：
  ①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；
  ②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。　
  （9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：
  用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。
  ①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。
  ②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。
  ③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。
  ④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。　　
  中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。　　
  分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。　　
  ⑤论据：提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。　　
  论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。
  事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。