题文

阅读下面的文字，完成下面各题。 有一些夜晚仅仅属于自己 曾文广 诗人纪伯伦曾借先知之口说：“你的朋友是你的有回应的需求。他是你用爱播种，用感谢收获的土地。他是你的饮食，也是你的火炉。你饥渴时来到他身边，向他寻求平安。”这话的意思说得很明白，朋友是一种“有回应的需求”，包括物质上的和心灵上的。但如若仅仅如此，这种只索不予的友谊注定是残缺不全与极其自私的，不能算作真正的友谊。因而他又假先知之口告诫世人：“奉献你最好的，给你的朋友。”奉献在这里也许理解为分享比较合适——能够与朋友分享自己所拥有的，部分或者全部，无论是否是“最好的”，都是人生一大快事，因为“分享”的本身就是一种足以令双方身心俱悦的事。 思想家弗兰西斯·培根更是把这种“分享”的作用神奇化了。他认为“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。友谊原来有如此奇特的作用，也就不难理解他为何对“乐于孤独的人”和“没有朋友的人”缺少好感了。他认为前者“其性格不是属于人而是属于兽的”，后者干脆就是“啃啮自己心灵的人”。 实际情况却是——包括弗兰西斯·培根在内，在我们的人生旅途中．不是所有的东西都可以拿出来与朋友们分享，有一些东西，它们仅仅属于每个人自己。这些东西既不能索取也不能给予，无论你和你的朋友在彼此心头是多么重要，双方又是如何慷慨。巴尔扎克在对“友谊”二字的诠释中就很明白地提到了这一点：“友谊是联结两颗同类心灵的纽带，它们既被双方的力量联结在一起，又是独立的。”唯其如此，我们就不应像培根那样简单地认为“朋友是另外一个自己”，毕竟在客观上“两颗同类心灵”各自是“独立的”，两颗心灵是两个不同的享有完全主权的王国。两个人之间存在着一定的差异和距离。这也就注定了有一些东西仅仅属于自己。 朋友一千个还太少，敌人一个也嫌多。在今天，承认自己是个“乐于孤独”和“没有朋友”的人恐怕不多。但是，不管你是“相识满天下”交游甚广之辈，抑或信奉“人生得一知己足矣”的人，你是否曾经在某个夜晚想找人倾诉却发现无人可找，而几个堪称知己的电话号码就烂熟在心里?你们交往多年，经常保持着联系，在一起时无话不谈，你们都相信你们的友谊永远不会生分到必须匆匆忙忙去整补的那一天。然而就在那样一个晚上，你最终没有拨通他们中任何一个人的电话，而是甘愿独自一人面对着洁白的墙壁，把楼下的喧嚣声戛然关在门外，像那些“乐于孤独”和“没有朋友”的人一样，陷入无边孤寂的沉思中“啃啮”着自己的心灵。 这样的夜晚，灵魂在独自行走；这样的夜晚，惟你一人独享。无论贫穷还是富有，无论从事何种职业，在你的一生中，必须不间断地拥有这样的夜晚、这样的时刻——深入内心，释放自我，让灵魂得以保持属于它的纯净。这样的夜晚，朋友不能分享，也无从去分享，即使他恰好就在家里做客，正睡在隔壁的房间里。他毋须分享，他也拥有属于他的这样的夜晚。 毫无疑问，每个人都有一些东西不能与朋友甚至亲人分享，譬如你想一个人呆着的某些夜晚，譬如你必须独自面对的人生的风风雨雨，也譬如今夜——2003年11月9日凌晨2点52分，我在写下这些文字的时候，我在独自啃啮自己心灵的时候，这个夜晚仅仅属于我! （选自《散文》2004年第3期） 16．小题1:本文先写什么后写什么，思路非常清晰。请用简要的语言叙述全文的主要思路。（4分） 答：本文先写                ；后写             。 17．小题2:这篇文章的题目可不可以改成“有一些白天仅仅属于自己”？为什么？（4分） 答：                18．小题3:全文多次出现“啃啮自己心灵”，简要谈谈你对这句话的理解。（4分） 答：                19．小题4:本文作者的观点和纪伯伦、培根的观点是矛盾的吗？试简要分析。（6分） 答：

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:本文先写人生需要分享（1-2段）（2分），后写人生还需要独享（3-6段）（2分）。（意 小题2:不可以。相对于白天而言，“夜晚”象征一种独立的精神生活时空（这里的“夜晚”实际上也包括具有独立精神生活的白天），或良心的自我对话、或独立思考、或张扬个性的时空。（意思接近即可）（答“不可以”得1分，答对基本意思给3分，语言表述1分；如回答可以改的，不得分） 小题3: 这句话指灵魂的自我拷问，或反省自己，剖析自己，修炼自己。也可以联系原文“深入内心，释放自我，让灵魂得以保持属于它的纯净”一句来回答。（意思接近即可）（答对基本意思，语言表述恰当得4分；答对基本意思，语言表述一般得3分；理解、表述一般得2分；答错得0分） 小题4:不矛盾。（2分）“与朋友共（分）享”和“个人独享（独立思考）”是人生的两种状态。这两种状态在人生的过程中互相渗透，互相补充。（意思接近即可；也可参照原文回答）（4分。内容理解3分，语言表达1分）

小题1:无 小题2:无 小题3:无 小题4:无

据专家权威分析，试题“阅读下面的文字，完成下面各题。有一些夜晚仅仅属于自己曾文广诗..”主要考查你对  现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

现代文阅读

考点名称：现代文阅读

• 现代文阅读掌握内容：
  
  各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。
  相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。
  记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。
  
  一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　
  二、其次：
  （1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　
  （2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　
  （3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　
  （4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　
  （5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　
  （6）语句作用、含义分析题：
  ①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……
  ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　
  ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。
  ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　
  （7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。　　
  ①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　
  ②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　
  （8）用自己的话回答问题：
  ①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；
  ②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。　
  （9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：
  用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。
  ①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。
  ②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。
  ③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。
  ④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。