题文

阅读下面的文字，完成下题。（12分） 与中国神话相关的几个问题 深化创造的黄金时代在史前时期。中国史前文化大致可分为东、西两大系统。西部文化朴实，东部文化浪漫；西部勤于人事，东部繁于祀神。中国几支主要的玉器文化，如红山文化、大汶口文化、良渚文化、凌家滩文化，都集中在东部地区，绝非偶然。玉器缺乏实用价值，主要用于宗教礼仪。东部地区玉器繁荣，是东部文化宗教发达的物化表现。考古资料表明，中国史前的大型祭祀遗址，基本上集中在东部地区，又是东部文化宗教发达的表现。相应地，后羿射日、嫦娥奔月等著名神话，都出在东部地区。商是东方民族，宗教意识浓厚；周是西方民族，宗教意识淡薄。 中国古代文献缺乏丰富系统的神话资料，这是不争的事实。这个事实不能说明中国史前文化全都缺乏高昂的宗教热情与瑰丽的神话传说。因为中国现存的先秦文献都是周代所撰，经过周文化的过滤势所必然，故它可以说明周文化的特点，难以说明周代以前中国文化的整体特征。我们不能以中文化代表中国史前文化的整体特征。周公东征以后，重人事、讲实际的周文化开始统治中国。东部民族的原有神话主要残存于《天问》、《山海经》、《淮南子》等南方人的著作中。而仅存的神话残余，还要遭到儒家的扼杀于曲解。例如孔子把“黄帝四面”（四个面）的神奇形象改说为圣人垂听四方，将“夔（神话动物）一足（脚）”的神话说“夔这个人很贤良，有一而足（满足）”。焚琴煮鹤，不知泯灭了多少美丽的神话。幸好新中国考古成就辉煌，红山文化、良渚文化、凌家滩文化的大量玉器与大规模宗教遗址的出土，把我们引进宗教发达、神话繁荣的史前世界。只要我们不固守传世的文献资料，勇于直面新发现的考古资料，那么，一部分沉默的史前神话，就可能渐次浮出水面。 当我们把发掘神话遗产的主要希望寄托于考古资料时，千万不能对传世文献掉以轻心。中国的传世文献对神话的特别吝啬，唯其如此，片言只语我们都要倍加珍惜，像考古学家珍惜陶片那样，争取从陶片复原或设想成完整器皿。不要以为今天没能看到某种记载，当时就一定没有这种说法，失载的神话比记载的不知多出多少倍。传世的先秦文献的确没有关于伏羲女娲结为夫妻的明确记载，但不能因此就把它们的婚期定在唐朝，甚至连他们在汉祠汉墓画像上的名字都加以抹杀，代之以抽象符号“阴阳之人格形象”。这种思维模式只能使本来就十分稀疏的神话资料飘零入泥。汉代人王延寿的《鲁灵光殿赋》已有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的记载，愿文献中的这些片言只语，像是海面上的片片木板，能引导我们去打捞沉船！ 小题1:对中国神话与中国史前文化关系的表述，正确的一项是（  ） A．集中于东部地区的中国史前的大型祭祀遗址，表明中国史前文化玉器繁荣，祭祀繁多，宗教发达，这就为神话的产生提供了适宜的土壤。 B．中国史前西部文化朴实，勤于人事，宗教部发达，因而西部文化中不可能产生神话。 C．史前文化主要是神话文化，而西部文化宗教意识淡薄，不重视神话，因此它不是中国史前文化的一部分。 D．中国几支主要的玉器文化都属于中国史前东部文化系统，这表明东部文化宗教发达，浪漫、繁于祭祀的东部文化为神话创作提供了适宜的土壤。 小题2:造成“中国古代文献缺乏丰富系统的神话资料”的最主要原因是（  ） A．中国现存的先秦文献都是周代所撰，中国史前文化缺乏高昂的宗教热情与瑰丽的神话传说。 B．周文化重人事，讲实际；中国现存的先秦文献经过了周代文化的过滤，难以说明周代以前中国文化的整体特征。 C．作为中国封建社会正统思想的儒家，扼杀和曲解南方人著作中的神话残余，致使中国古代许多美丽的神话泯灭。 D．由于各种原因，研究中国神话的人固守传世的文献资料，而不直面新发现的考古资料。 小题3:对本文提出的发掘中国神话遗产的方法理解最准确的是（  ） A．不固守传世的文献资料，勇于直面新发现的考古资料，使沉默的史前神话渐次浮出水面。 B．主要从考古资料中去发掘，还有十分珍惜和正确解读传世文献中有关神话的片言只语。 C．珍惜传世文献中有关神话的片言只语，用考古资料加以补充，使中国神话复原。 D．根据传世文献中有关神话的片言只语，展开大胆的设想，再用考古资料来印证。 小题4:根据原文信息，以下推断不正确的一项是（  ） A．“夔一足”本是个美丽的神话，却被孔子曲解为“夔这个人很贤良，有一而足”，这体现儒家文化对古代神话的利用。 B．中国传世神话残存于《天问》、《山海经》、《淮南子》等南方人的著作之中，但还有许许多多的神话未能通过文字记载流传下来。 C．中国史前西部文化稍有大型的宗教祭祀活动，而商代应该是一个神话繁荣的时代。 D．“伏羲女娲结为夫妻”应该是中国史前一个美丽的神话故事。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题:D。 小题:B。 小题:B。 小题:B.

小题:D。“玉器繁荣”等应是东“文化；B“不可能”叙述武断“绝对化；C西部文化应是史前文化的一部分。 小题:B。A否定了东部文化；C不是最主要原因； D答非所问。 小题:B。A归纳不准确，不全面；C研究考古资料应是发掘神话遗产的主要方法；D同C（本题参照B答案，注意第一段最后一句和第三段第一句） 小题: B.应为“主要残存于”《天问》“《山海经》、《淮南子》等南方人的著作之中

据专家权威分析，试题“阅读下面的文字，完成下题。（12分）与中国神话相关的几个问题深化..”主要考查你对  现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

现代文阅读

考点名称：现代文阅读

• 现代文阅读掌握内容：
  
  各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。
  相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。
  记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。
  
  一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　
  二、其次：
  （1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　
  （2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　
  （3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　
  （4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　
  （5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　
  （6）语句作用、含义分析题：
  ①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……
  ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　
  ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。
  ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　
  （7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。　　
  ①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　
  ②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　
  （8）用自己的话回答问题：
  ①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；
  ②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。