题文

阅读下文，完成文后各题。 中华民族文化根本的深厚性    杨义 我们常常讲中华儿女是炎黄子孙。根据历史的记载，炎帝和黄帝是两兄弟，炎帝居住在姜水一带，黄帝居住在姬水一带，大概在离现在5000年前。从考古发现，黄帝部族在现在的河北、辽西一带，辽宁西部的红山文化发现了中国最早的玉龙，而且发现了泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛。这个文化经过考证，很多考古学家都认为属于黄帝文化。炎帝文化从陕西向东发展的时候，在河北一带跟黄帝部族碰在一起，然后他们联合起来，跟东面九黎部族的蚩尤文化发生碰撞，在河北省的涿鹿把蚩尤打败了，后来黄帝和炎帝又在现在的山西运城地区阪泉也打了一仗，不打不成交，这一打推进了更大的部落联盟的融合。可见，融合有互相交往的方式，也有互相战争的方式。战争对于部族来说是流血的事情，也是痛苦的事情，但是越打越你中有我，我中有你。中原地区通过曲折过程，付出多重代价形成了炎黄文化。炎黄文化是中华民族的祖根。我们把很多的最早的发明，比如把播五谷和尝百草，发明中医中药，记在炎帝神农氏的身上，又把造车、造衣服、用火、熟食、造文字，这些功劳记在了黄帝的身上。黄帝的妻子嫘祖养蚕织布，蚕是中国人的发明。当西方用大麻、兽皮做衣服的时候，我们考古发现最早的蚕丝织品已有5000多年（浙江良渚文化遗址出土）的历史。这是中华民族对人类的杰出贡献。 由于有了这么一个民族文化的根，当民族出现了危机，需要用革命和救亡的方法获得自己新生的时候，我们往往就想起了炎黄这条“祖根”。中国资产阶级搞革命的清朝末年、光绪29年，有个叫刘师培的资产阶级革命家就提出中国要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，用这种方法来提醒人民民族的感觉。孙中山在1912年1月1日宣布就任中华民国临时大总统，他宣布黄帝纪元是4609年11月13日。如果按这种算法，现在是黄帝纪年4706年，就是黄帝出生到现在4706年，所以我们讲5000年文明史。当然我们考古发现，7000年前中国的大地上就出现了人类文明。孙中山宣布民国元年的时候改为基督教纪元，这在中国是很大的事件。中国过去改朝换代，叫做“改正朔”，因此改用公元纪年是一个很重要的精神史转变。我们既然改用了公元，改用了世界上通用的年历，说明中国要在世界民族之林中竞争生存。这里表现的也是一种开放的心态。 跟黄帝有关的创造中，黄帝的史官仓颉造文字，是一种惊天动地的智慧，据说引起“天雨粟，鬼夜哭”。早期人类用绳子打结来记事，后来把衰字刻在竹片、木头和甲骨上，这是文明的很大进步。汉字的创造，对国家的统一和稳定，对民族的万世长存起了很关键的作用。因为我们使用象形文字，文字形态比较稳定，文字史也就蕴含着民族认同的历史。在时间上，秦汉时代、唐宋时代和我们现在，说话发音不能说没有变化，但是古今一贯的文字形态把我们的历史紧紧地串起来了。中原和江浙、闽粤，讲话的方言有很多，互相听不懂，如果用拼音字母做我们文字的话，广东就得有客家话、潮汕话和广州话三种文字。再加上上海话、宁波话，就有更多文字。相反，拼音的方法容易在会话语音变动的隔膜中产生民族的离心力。欧洲为什么小国林立，不能排除它们用拼音文字的原因。像德国和比利时的语言，或者荷兰和英国的语言，它的距离并不比中国北方的语言和广东话距离大，但是因为用的是记音，所以他们国家问很难维持统一性。所以，汉字是人类文化史上一个非常宝贵的发明，是中华民族史上非常值得珍惜的传家宝。这种文字渊源流传，传播到海外，功不可没。 俄罗斯圣彼得堡华人华侨联合总会刘顺利会长讲，华人过去在海外谋生是三把刀，菜刀、剪刀、理发刀，但是要教育子孙始终不要忘记我们的国情和国语，这才是根本。这些话有很大的启发性。这条根是从黄帝留下来的，到现在4706年，用文字把我们联系在一起，从古到今，从南到北都可以互相沟通，这是“祖根”的问题。 （选自2009年3月5日《光明日报》）小题1:下列说法不属于“炎黄文化”范畴的一项是                                                 （   ） A．红山文化发现的中国最早的玉龙、泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛，很多考古学家都认为属于黄帝文化。 B．黄帝和炎帝之间的部族战争，虽然是流血、痛苦的事情，但也推进了部落联盟的融合，促进了相互交往。 C．人们认为炎帝播五谷和尝百草、发明中医中药，而黄帝则有造车、造衣服、用火、熟食、造文字等功劳。 D．民国时期我国开始使用公元纪年，这在中国是很大的事件，促进了精神史的转变。 小题2:下列说法不能体现“中华民族文化根本的深厚性”的一项是                         （   ） A．刘师培提出要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，以此来提醒国人牢牢记住自己是 炎黄子孙。 B．汉字的发明，数千年来，促进了国家的统一和稳定，对中华民族的万世长存起了关键的作用。 C．我们所使用的象形文字，是一种形态比较稳定的文字，其文字史蕴含着中华民族认 同的历史。 D．因中国地域广大，方言众多，导致北方的语言与广东话等南方方言差异大，造成交流沟通不便。 小题3:下列表述不符合原文意思的一项是              （   ） A．炎黄文化发源于北方的中原地区，历经多次碰撞，不断融合，成为中华民族的祖根。 B．中华民族需要用革命和救亡的方法获得新生的时候，人们往往就想起了炎黄这条“祖根”。 C．如果我们使用拼音文字的话，就可能产生客家话、潮汕话等多种文字，这在一定程度上也会促进民族文化的创新。 D．刘顺利会长的一席话，是要告诫海外华人教育子女不要忘记我们的国情和国语，这关涉到“祖根”的问题。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:D 小题2:D 小题3:C

小题1:D（“使用公元纪年”的说法体现了一种民族开放心态，不属于“炎黄文化”范畴）小题2:D（南北方言的差异大，不能体现“中华民族文化根本的深厚性”） 小题3:C（文中无“使用拼音文字会促进创新”的观点）

据专家权威分析，试题“阅读下文，完成文后各题。中华民族文化根本的深厚性杨义我们常常..”主要考查你对  现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

现代文阅读

考点名称：现代文阅读

• 现代文阅读掌握内容：
  
  各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。
  相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。
  记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。
  
  一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　
  二、其次：
  （1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　
  （2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　
  （3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　
  （4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　
  （5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　
  （6）语句作用、含义分析题：
  ①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……
  ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　
  ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。
  ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　
  （7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。