题文

阅读下文，完成文后各题。 我们常常根据自己的经验来感知外物，把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。甚至于把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。自己喜欢时，大地山河都在扬眉带笑；自己悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁；临别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。这种心理活动通常叫做“移情作用”。 移情作用不一定是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。 比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有长短、高低、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？音乐的命脉在节奏，节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。调子高而缓，心力也随之作一种高而缓的活动；调子低而急，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动常蔓延浸润到全部心境，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有了快乐和悲伤的分别了。 移情作用往往带有无意的模仿。念到跳舞时脚往往不自主地跳动，聚精会神观看赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来。在美感经验中，注意力都是集中在一个意象上面，所以极容易起模仿的运动。美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却具有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象的一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。 移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智的观点看，这是一种错觉。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小，从而在寻常事物中见出不寻常的意义。 小题1:以下对“移情作用”这一概念的理解最准确的一项是 A．移情作用是由我及物，把本来在我的变成在物的一种美感经验。 B．移情作用是把宇宙生气化和人情化，从而在寻常事物中见出不寻常的意义。 C．移情作用是把我的性情移注于物，同时也把物的姿态吸收于我的心理活动。 D．移情作用是一种根据自己的情感经验来感知外物的心理活动。 小题2:根据文意，以下不属于美感经验中的移情现象的一项是 A．陶渊明爱菊，是因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖爱梅，是因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。 B．看颜真卿的字，仿佛对着巍峨高山；看柳公权的字，仿佛对着临风荡漾的柳条。 C．庄子曰：“鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” D．红是视觉的结果而不是花所固有的属性，严格地说，我们只能说：“我觉得花是红的。”可是我们通常直说“花是红的”，仿佛红是花的属性。 小题3:根据原文所给信息，以下推断不正确的一项是 A．移情作用和美感经验不是同一概念，但是两者之间有着密切联系。 B．我们平时所说的“牵一发而动全身”“设身处地”，从某种意义上来说，就是一种移情现象。 C．所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 D．不同的人对于同一物所体察的意蕴和情趣是不尽相同的，深人所见深，浅人所见浅，人们的欣赏都带有一定的主观性。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:D 小题2:D 小题3:B

小题1:D对“移情作用”这一概念的理解最准确 小题2:D（这种现象未必与情感有关，也不一定是美感经验。） 小题3:B（“牵一发而动全身”不是移情作用，“设身处地”如不涉及情感因素，也不是移情）

据专家权威分析，试题“阅读下文，完成文后各题。我们常常根据自己的经验来感知外物，把..”主要考查你对  现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

现代文阅读

考点名称：现代文阅读

• 现代文阅读掌握内容：
  
  各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。
  相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。
  记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。
  
  一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　
  二、其次：
  （1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　
  （2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　
  （3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　
  （4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　
  （5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　
  （6）语句作用、含义分析题：
  ①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……
  ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　
  ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。
  ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　
  （7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。　　
  ①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　
  ②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　
  （8）用自己的话回答问题：
  ①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；
  ②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。　
  （9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：
  用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。
  ①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。
  ②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。
  ③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。
  ④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。　　
  中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。　　
  分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。　　
  ⑤论据：提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。　　
  论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。