题文

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分） 孔子在中国历史上的地位（节选） 梁漱溟 中国古人理性早启，文化早熟，一贯地好讲情理，而孔子则是其关键性的人物。 往者夏曾佑著《中国古代史》,有云“孔子一身直为中国政教之原,中国历史孔子一人之历史而已”。柳诒微著《中国文化史》，有云“孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。两先生之言几若一致，而柳先生所说却较明确。 社会大于个人，个人出自社会；不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。一社会都有其历史背景，一切所表现的事物莫不从过去历史演变而来。一切创造莫不有所因袭而成，无因袭即无创造。 事物经过亦正是这样的。说“孔子以前数千年文化赖孔子而传”者，古先的文化不能不靠典籍文字以保有传递于后，而传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道，用以教人而传下来的吗？其他有些传授是靠人的，如射、御、习礼、作乐之类，同为当时文化内容，同在当时孔门教学之中。从事传习古文化者难说就只孔子一人。但孔子好古敏求，学而不厌，诲人不倦，殆为人所不及。 无疑，凡我所说的情理和理性充分地寓乎那古经书中，却惜学徒们，尤其后世学徒们总把功夫用在讲解记诵书文上，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，就不能真切地接续发挥理性主义。从汉唐以至清代，其代表儒家者不过是经学家而已。宋儒明儒比较能在身心性命上理会孔门之学，但亦限于环境条件不能大有所发挥。凡此都缘理性之启，文化之熟过早，是不能责怪后人的。 说孔子以后数千年文化赖孔子而开者，其根本点就在二千五百年来大有异乎世界各方，不以宗教为中心的中国文化端赖孔子而开之。或认真说：二千五百年来中国文化是不以环绕着某一宗教为中心而发展的，寻其所从来者盖甚早甚早。而其局面之得以开展稳定则在孔子。再申言之：一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。 试分层作些说明如下： （1）当周秦之际诸子百家争鸣，孔子显然只是一学派的创始者，如同老子所代表的道家，或以墨子为首的墨家那样。客观上从未被人作宗教看待。 （2）然而这派的学风和其教导于人的，十分适合社会需要，到汉以后发展流布，其在社会上所起的作用却渐渐等若一种宗教。同时，亦因历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它。 （3）从本质上说，它（儒家）不是宗教，而是人生实践之学，正如他们所说“践形尽性”，就是了。践人之形，尽人之性，这是什么？这是道德。上文说了，道德之真在自觉自律；而宗教信徒却接受规范于外，与此相反。 （4）兹且举孔子如何教人自觉自律的事例以为明证：子贡欲去告朔之饩羊，孔子只婉叹地说：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼！”指出彼此之观点不同，而不作何断案。宗教上总有许多礼，儒家同样极重视礼；但在孔门竟可以随意拿来讨论改作。这就是理性主义，一反乎宗教的迷信与独断。 小题1:下列对作者关于“孔子在中国历史上的地位”的观点的表述，正确的一项是 A．是孔子才使中国古人理性早启，一贯地好讲情理；中国古代文化早熟，而没有环绕着某一宗教为中心而发展。 B．孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。可以毫不夸张地说，中国历史就是孔子一人的历史而已。 C．传于后的古先的文化如诗、书、礼、乐、易、春秋这些典籍虽然不全是经过孔子之手整理的，但还是传了下来并且用以教人。 D．二千五百年来，大有异乎世界各方，一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。 小题2:下列对文章内容的理解，不恰当的一项是 A．孔子作为传习古文化者，好古敏求，学而不厌，诲人不倦。当时列入孔门教学的内容还有射、御、习礼、作乐等这些靠人传授的文化。 B．孔子之后的学徒们只能算是经学家而已，因为他们只重讲解记诵书文，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，不能真切地接续发挥理性主义。 C．儒家的本质是人生实践之学。他们所说“践形尽性”，就是道德，而道德之真就在自觉自律，不像宗教信徒接受规范于外。 D．作者举孔子教育子贡的事例，说明儒家虽然重视礼，但可以随意拿来讨论改作，这是一种反乎宗教的迷信与独断的自觉自律的理性主义。 小题3:从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是 A．一切创造莫不有所因袭而成，孔子整理典籍文字为后人以保有传递古先的文化，在这些古经书中还充分地寄寓了情理和理性。 B．社会大于个人，不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。说孔子“一身直为中国政教之原”，就是否定了人民才是历史的创造者这一事实。 C．中国古代理性之启，文化之熟过早，孔子起到了关键作用。但到了宋、明时期不能大有所发挥，这与当时的环境条件有关。 D．儒家的学风和其教导于人的，十分适合社会需要，后虽经历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它，但始终没有成为一种宗教。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:D 小题2:B 小题3:B

小题1:试题分析：A．“是孔子才使……”错，文中原句是“孔子则是其关键性的人物”。B．这是夏曾佑与柳诒微的观点，且作者并不完全赞同前者的意见。C．注意文章第4段中一句“传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道，用以教人而传下来的吗？”这是反问句。 小题2:试题分析：以偏概全。注意“从汉唐以至清代”一句的限制。 小题3:试题分析：无中生有。“否定了人民才使历史的创作者这一事实”文中无此信息。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）孔子在中国历史..”主要考查你对  现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

现代文阅读

考点名称：现代文阅读

• 现代文阅读掌握内容：
  
  各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。
  相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。
  记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。
  
  一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　
  二、其次：
  （1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　
  （2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　
  （3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　
  （4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　
  （5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　
  （6）语句作用、含义分析题：
  ①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……
  ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　
  ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。
  ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　
  （7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。　　
  ①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　
  ②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　
  （8）用自己的话回答问题：
  ①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；
  ②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。