题文

阅读下面的文章，完成后面题目。 皮实的诗 王蒙 1979年冬，我首次遇到吴祖光兄，还是在法国驻华使馆的一次请宴上。但见他头发虽已花白，仍然神采奕奕，风度翩翩，一脸的喜气；与其说是像劫后余生，不如说是像漫游归来。 自我介绍后，我赞道：“您可真精神！” 祖光答曰：“咱们这样人，皮实！” 地道的北京话。“皮实”的“实”，读轻声。 皮实，善哉斯言也。我的解释便是援引北京旧日卖布头自卖自夸的顺口溜，叫道：经铺又经盖，经洗又经晒，经拉又经拽，经蹬又经踹，您说皮实不？ 后来诅光应我请求给我题写了“皮实”二字，我裱起来，悬挂在寒家的“厅堂”里了。 最近又读到祖光在“五七干校”就读深造期间写的一首打油诗，为之拍案叫绝。诗云： 眼高于顶命如纸，生正逢时以至此；行船偏遇打头风，不到黄河心不死。 今试析之：“眼高于顶”者，有眼光、有志向、有“格”也。实是那段时期“命如纸”的根源。 “生正逢时以至此”，诗眼是“正”字。叫做不偏不倚，您真赶上点儿了。祖光告我原写“生不逢时”，后改“不”为“正”；改得好，着此一字，尽得风流；着此一字，尽得皮实之要领。着此一字，便有几分铜豌豆的英风豪气了。 “行船偏遇打头风”。第三句接得平平。 “不到黄河心不死”突然翻上来了，石破天惊了，诙谐中显示出慷慨悲歌的火热来了。 “行船”句与“不到”句，孤立看来，都是俗滥之句，把这两句这么联起来，便化腐朽为神奇了。命如纸也罢，以至此也罢，打头风也罢，既然生逢其时，便要皮实到底，直到黄河之清，直到中华振兴腾飞之日，壮矣哉！还要继续皮实下去呢！ 正是：莫道打油成一笑，皮实深处气凛然！                        写于1986年9月 小题1:下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且 正确给2分，有选错的给0分） A．对吴祖光的外貌勾勒看出人物的精神世界。 B．吴祖光说“咱们这样的人”，含有一种自谦而又自怜的心情。 C．文章虽未对吴祖光生平事迹作详细描写，但从文中仍可看出吴祖光慷慨、凛然的形象。 D．“不到黄河心不死”表明吴祖光不达目的不罢休的性格。 E．作者对吴祖光的“皮实”怀有深深的敬意。 小题2:文中说“后改‘不’为‘正’；改得好”。作者为什么称赞“改得好”？请你作简要分析。（4分） 小题3:“皮实”代表什么？请结合全文作简要概括。（4分） 小题4:文中说“把这两句这么联起来，便化腐朽为神奇了”，对此你是如何体会的？请结合全文并联系现实加以探究。（8分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:BD 小题2:作者高度赞扬了“改”的思想价值：“生不逢时”有对客观现实的牢骚（1分），“正”有对自己的信心（1分）。“正”字体现了高远的志向、永恒的追求。（2分） 小题3:勇于和逆境抗争，不向命运低头（2分），为真理为祖国奋斗到底（2分） 小题4:体现了吴祖光具有的崇高精神境界，那就是勇于和逆境抗争，不向命运低头。文中提到“五七”干校，“生不逢时”都暗示了吴祖光人生中的艰难背景，但“眼高于顶”“生正逢时”“不到黄河心不死”等以及他的外貌，都体现了其人格精神与品质。社会生活中，像他这样的（列举例子加以简说）。（若从诗句化腐朽为神奇的角度探究也可）（共8分，理解句子意义作为探究点2分，结合文本，作简要分析2分，列举现实中恰当的例子，现象2分，对此作出分析2分）

小题1: 试题分析：B．回到原文开头部分，“自怜”的说法错误，D．“不达目的不罢休的性格”分析错误，“不到黄河心不死”是对吴祖光的赞扬。 小题2: 试题分析：本题可以看成诗词炼字型题目，采用比较的方法回答问题，先回答出“生不逢时”的含义和体现出的精神，再回答“生正逢时”表达了吴祖光怎样的精神。 小题3: 试题分析：此题结合原文回答，“皮实”主要是赞扬吴祖光的某种精神，根据原文“劫后余生”、 祖光在“五七干校”就读深造期间写的一首打油诗和“便要皮实到底，直到黄河之清，直到中华振兴腾飞之日”可知“皮实”指勇于和逆境抗争，不向命运低头，为真理为祖国奋斗到底的精神。 小题4: 试题分析：本题是一道开放型题目，有两问。第一问谈“行船偏遇打头风，不到黄河心不死”的理解，考生一定要结合原文相关的例子指出吴祖光的精神，当然也可从诗句化腐朽为神奇的角度探究；第二问例举现实生活中恰当的例子进行分析即可。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文章，完成后面题目。皮实的诗王蒙1979年冬，我首次遇..”主要考查你对  现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

现代文阅读

考点名称：现代文阅读

• 现代文阅读掌握内容：
  
  各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。
  相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。
  记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。
  
  一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　
  二、其次：
  （1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　
  （2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　
  （3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　
  （4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　
  （5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　
  （6）语句作用、含义分析题：
  ①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……
  ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　
  ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。
  ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　
  （7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。　　
  ①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　
  ②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　
  （8）用自己的话回答问题：
  ①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；
  ②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。　
  （9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：
  用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。
  ①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。
  ②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。
  ③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。
  ④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。　　
  中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。　　
  分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。　　
  ⑤论据：提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。　　
  论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。