题文

阅读下面材料，根据要求作文。 据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有1.5米高，0.4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。 在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。 以上材料给了你什么启发？请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。不得套作，不得抄袭。

题型：写作题  难度：中档

答案

参考例文: 生活中，需要低头 人生不是一帆风顺，总会有坎坎坷坷。在人生之路上，时常会有需要我们低头才可以过去的小门。面对这种情况，我们要学会低头，生活需要低头。 懂得低头，是人生中一大领悟。据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是过一道只有1.5米高，0.4米宽的小门。一个成年人只有变腰侧身才不会碰壁撞头地过去。生活路上的曲曲直直，怎么可能一条道地往前走呢？因此，我们时常需要低头，需要侧身，需要弯腰，需要迂回。历史上著名的“韩信胯下受辱”正说明了这一点。正因为韩信知道生活中需要低头，才成就了后来“萧何月下追韩信”的佳话，韩信成为西汉一统天下的第一功臣。 需要低头，并不意味着任何时候都要低头。这就要我们懂得什么时候该低头什么时候不该低头。如果在该低头的时候不低头，那么就会碰壁撞头了。苏东坡正因为不懂得低头，因此才会被一贬再贬，终究没能实现自己的政治抱负。但如果在不该低头的时候低头，就会招来千古骂名，遗臭万年。在抗日战争时期，汪精卫不顾做人尊严，公开叛国，成为日本控制下的傀儡政府中的一名走狗。他的这一“低头”遭到世人的唾骂，后人的鄙弃。而具有传奇色彩的张作霖，面对日本人的威逼利诱，绝不低头，最终被日本人炸死在火车上。虽然身死，但他的“不低头”给他的人生抹上了神话性的一笔。 懂得低头，不等于说在人生之路上就会如鱼得水。除此之外，还需要学会如何低头。只知低头而不知变通，即使将要成功也会功败垂成。但只知不低头不会拐弯，也一样结果。张良就是懂得学会如何低头，他才会受到那位老人的信任，将一部兵法奇书传给他。他才会成为一代军事家。由此可见，学会低头是人生中一张必不可少的妙方。 人生中如果知道学会低头，便可以不畏艰难险阻。低头，如同翻山越岭时在体力不支的情况下一时的休息；就像遇到急湍瀑流时的绕道而行；好似遇到悬崖峭壁时的退后一步。正如歌中所唱：“往前一步是黄昏，往后一步是人生”。 暂时的低头，实在是人生中的一种大智慧。

试题分析：这是一则材料作文。审题时应抓住关键词句，理解命题人的命题意图。 所谓关键词句就是在材料或题引中反复出现的词语或句子，它们往往暗示着作者的思想倾向。这则材料中“必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了”就是关键句，另外提示语中命题者也认为“在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门”。话题的指向分析出来以后，还得抓话题材料。看看话题材料中还有什么信息。印度孟买佛学院的教授，为什么给进校学生上的第一堂课是让他们“弯腰侧身”穿过“正门一侧的一个小门”？“这个独特的行为”为什么能够使得“进出过这个校门的人”顿悟，并“受益终身”？ 思考后可以得出：①生活中并不总是“大门”，还有许多客观存在的“小门”，不容回避的。②生活中的小门并不可怕，只要我们动动脑筋、想想办法，是完全可以顺利通过，不必碰得头破血流的。③人生中，有时候只有“弯腰侧身”才能“度过”难关，可见，“变通”有时候是一种极有用的“人生智慧”。④既然“变通”有时候是一种极有用的“人生智慧”，那么我们尽早知道它，并且把它养成自己的一种耐挫折的生存能力或者行为习惯，甚而至于使之成为一种面对危机和危难的心理品质，都是非常必要的。 据此，我们可以得出这样立意：在面对人生的苦难时，我们要能忍受一时的屈辱，学会适应，学会变通，以突破这个约束、限制达到自己的目的。“人生路上的小门”，我们可以进行如下细化： ①小门是一种客观存在，不管是走路，还是过人生，都不可避免。 ②假如我们只习惯于走大门，走小门可能很不方便或者还会碰得头破血流。所以要学习“走小门”。 ③顺利度过人生，不但在“小门”处需要把眼光放得长远些，还要懂得变通，即“知变”。 ④“知变”，是一种“人生的智慧”，我们只有着意去培养，使“知变”成为你的一种良好习惯或者是心理素质，你才有可能铸造自己的辉煌人生。⑤巨大的成功需要具有承受挫折的心理和应对挫折的能力。

据专家权威分析，试题“阅读下面材料，根据要求作文。据说，凡是报考印度孟买佛学院的学..”主要考查你对  材料作文  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

材料作文

考点名称：材料作文

• 材料作文：
  
  是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。

• 命题作文与材料作文：
  
  材料作文，一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文是只给材料不给题目，题目的确定，完全是靠应试者自己对所给材料的理解与把握而定。从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。

• 写作策略：
  

  ①引：
  恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)，对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
  

  ②议：
  是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
  

  ③提：
  提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
  

  ④联：
  这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
  

  ⑤深：
  深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
  

  ⑥结：
  收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。   

  在话题作文出现之前，材料作文是中考试卷中经常出现的一种作文考查形式，在话题作文中，材料只是提出话题的背景，材料与文章是一种疏远的关系；而材料作文中的材料则是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，考生必须从材料中提炼出一个观点进行写作，离开了材料就是离题，文章与材料是一种很亲密的关系。由此可见，写作材料作文，必须针对其“材料重要性”特点，采取有效的写作的策略，才能更好地写出高质量的考场作文，具体来说要特别注意以下三个方面：

  一、读懂材料，全面把握
  读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。
  全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。但是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。

  二、立意求准，力求新颖
  材料作文也是“命意作文”，立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。
  所谓求准，就是要把握住材料的内容，牢记主题必须从材料中得来，切不可脱离材料，否则就容易写出失败之作。
  所谓求新，就是要努力突破思维定势，超越一般人的惯常思路，应该发人之所未发，言人之所不能言，力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。

  三、使用材料，恰当巧妙
  在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一个不可忽视的问题。一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用（化用）。根据文体的不同，使用材料也有不同，一般而言，写成议论文，开头最好引述材料，以便更好地提出自己的观点；其他文体也不能完全脱开材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易造成于材料疏远的感觉。

• 材料的类型：
  

  故事型
  梗概、片断、寓言……
  

  论说型
  名言警句、哲理、议论文段……

  事例型
  名人事例、凡人小事……

  情景型
  生活场景、特别的细节……

  图表型
  一幅漫画或一个图表……

  审题：

  审题就是领悟题旨，是一种思维取向过程，也是写好作文的第一步。如果是写提供文字材料的作文，那么必须要正确全面地把握文字材料的意思。

  方法：
  首先要透视文题的字面意义，即显性要求；
  然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；
  对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。

  误区：
  1．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料。
  2．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示。
  材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。
  有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“‘回声’的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的关系，就在理解上发生了偏差。