【山东卷】阅读下面材料，按要求作文。（60分）著名作家毕淑敏曾写过一篇题为《精神的三间小屋》的文章。她认为人活在现代生活中，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放爱和恨，-高三语文
题文
【山东卷】阅读下面材料，按要求作文。（60分） 著名作家毕淑敏曾写过一篇题为《精神的三间小屋》的文章。她认为人活在现代生活中，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。毕淑敏用三间小屋作为自己的精神空间，那么，你有没有精神空间呢？你若给自己构建精神空间，又是怎样的呢？ 请以“我的精神空间”为话题，写一篇作文。 注意： ①立意自定： ②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。 |
答案
| 1、上帝给了我什么 每一个高三的学子都是浩瀚宇宙中的一颗星星，他们在忍受孤独、寂寞，他们在积蓄力量，他们要在高考的碰撞中迸发出璀璨的火光，然后化作陨石，陨落在某个属于自己的地方。 是的，我也是一颗陨石，一颗未发光的陨石，一颗还未陨落就消失蒸发了的所谓的陨石。 上帝是公平的，人们说。上帝是公平的吗？那他给了我什么？是一场不止的泪雨吗？不，上帝给了我三把钥匙，能打开三间小屋的钥匙。 我打开了第一间小屋，是蜘蛛，不，是拿破伦，是个曾失败而被迫呆在一个小岛的统帅。他沮丧地呆坐在满是蜘蛛网的破旧不堪的小屋里，气得拿宝剑斩断那些在他眼前招摇的蜘蛛网。但他惊奇地发现，一只蜘蛛在线的断开处开始织网，掉下了，又爬上去，永不停顿。拿破受到了启迪，重新找到了生命的力量，重驰战场。对，第一间关着的不是蜘蛛，是力量。 我打开了第二间小屋，是老鼠，不，是沃特?迪斯尼，是创建极负盛名的迪斯尼乐园的迪斯尼先生。他曾在一个废弃的工作室里过着单薄的生活，画着不计人喜欢的画。整日和一只老鼠同吃同住同玩。他有了个去好莱坞制作一部动物系列的机会，但他对自己画的东西很没自信，忽地他想到了那只跳舞的老鼠，顿时有了灵感，构造出了人人喜爱的米老鼠。是的，这里关的不是老鼠，是灵感，是自己。 我打开第三个房间，我呆住了，里面是空的。不，不是空的，里同关的是那个回不来了的财主。那个向一个部落首领要一块土地的贪得无厌的财主。首领给他一天所经过的土地，他高兴地走，却累死在路上回不来了。因为贪心，所以他回不来了，所以，这个房间是空的。 上帝给了我什么？是三把被我扔进深谷的钥匙，我锁了第三间，却让其它两间永远地开着。 上帝给了我什么？上帝为我修建了精神小屋，那里住着拿破伦、迪斯尼；那里住着保尔?柯察金等，上帝为我驱走了那个回不来的财主。 上帝给了我什么？上帝给了我面对失败的那份勇气，上帝给了我不再为自己的失败找理由的那份自信，上帝给了我发光的灵感。 上帝给了我什么？上帝填满了我精神上的空虚，上帝在我的心上刻了四个字：相信自己。 简评： 这篇文章的作者平时较注意材料的积累。文中运用了三个材料：拿破伦从蜘蛛织网中找回了失去的力量，最终又成为一名叱咤风去的统帅；迪斯尼从跳舞的老鼠身上找到了灵感，构造了闻名世界的米老鼠；而前往部落首领那里受地的财主则因为贪得无厌而累死在路上，落得人地两空。这三个材料构筑起了文章的骨架，组成了一个中心意思：面对失败时，我们需要力量，需要灵感，而要摒弃贪婪。 表达上，作者采用复沓形式作文，结构上有一种对称美，行文上又避免了平铺直叙，形式成了一种摇曳美。 三间小屋有限，精神空间无限 ①蜗牛的小屋是背上的壳，青蛙的小屋是河床里的洞，麻雀的小屋是屋檐下的巢……它们安居身体的自然空间是有限的，而我的栖息灵魂的精神空间却是无限的。著名作家毕淑敏为自己修建了三间精神小屋，分别盛放着爱恨，事业与自己。我的精神空间也可分为三间小屋，第一间盛放着对读书的兴趣与热情，第二间盛放着对友谊的渴望和珍视，第三间盛放着克服困难的精神和意志。 ②走进我的第一间小屋，那里满满的是让我拥有知识与力量的书。古今中外，应有尽有。薄的有五角丛书，厚的有四大名著；古代的有《搜神记》，当代的有《学习的革命》……书籍伴我从一个顽童成长为一名学子，书籍让我明白了修身齐家治国平天下，书籍让我站在时代的高峰上眺望世界。读书可以使我穿越时空的邃道，与古人交谈。向孔子请教如何修身治国，和屈原同吟“路漫漫其修远兮”；感悟司马迁面临生死抉择的隐忍，体会孟浩然怀才不遇的郁闷，领略归有光“偃仰啸歌”“万籁有声”的高雅境界。书籍使我有信心“为中华之腾飞而读书”。 ③走进第二间小屋，那里有如石之坚，如玉之润，如海之深的纯洁的友谊。友谊是人生的财富。困难的时候，朋友可给你帮助；迷失的时候，朋友可给你导航；悲伤之际，朋友可帮你分担；快乐之时，朋友可与你共享……管仲与鲍叔牙互相举荐为相，友谊绵长，千古流芳；李白与汪伦的感情深厚，如“千尺潭水”，功名偕忘。 ④我的第三间精神小屋最充实，最重要的是不怕困难的精神和坚忍不拔的意志，他使我从畏惧困难、缺乏恒心变得自信勇敢，迎难而上，敢于成功。《史记》告诉我，“唯倜傥非常之人”，才能名声远播；司马迁告诫我，“文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》”，正是艰难困苦，才能玉我以成；从“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”中，我逐渐懂得了失明不能使有志者悲观，被贬不能让有为者灰心。 韩非囚于秦而《说难》《孤愤》名扬华夏，不韦迁于蜀而《吕览》誉满九州，这无不昭示着正是不怕困难的精神和坚忍不拔的意志在支撑着大写的“人”字！我发誓：即使以后身陷囹圄也决不消沉，纵然饥饿困顿也不能萎靡！人的肉体会很快地腐朽，只有精神才是不朽的！ ⑤我将把对读书的热情提升为钟情，从珍视友情步入播洒友情，克服困难，奋勇拼搏，把自己的精神小屋构建成人生的精神大厦！ 简评： 鲁迅告诉我们“选材要严，开掘要深”，冯雪峰告诉我们“文学作品语言的好坏，关系着作品的生命，因为作品的内容是用语言来表达的”。这篇作文紧紧围绕选材与语言两大焦点精心裁剪，细加斟酌，使得行文紧扣话题，言简意赅。文章议论精当，意蕴丰富，不失为一篇有情、有理、有文采的佳作。 ? 飘香阁 在物欲横流的今天，在人人耐不住寂寞一心追名逐利的今天，在原汁原味远离我们，人们要去氧吧呼吸氧气的今天，你，芸芸众生的一员，是否疲倦得欲要出世？但是我不会，因为我的飘香阁，永远飘香的心阁…… (一）墙?纯洁 那是刚粉刷过的墙，像雪一样白，没有一点点的污浊，白得那样耀眼，那样炫目。它使我想到莲花，“出淤泥而不染”，使我明白了做人应像屈原一样“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的高洁，让自己在回顾往事时看不到半点污点…… （二）窗?忍让 人们常说窗是心灵的眼睛，而我说，它同时又是一个位置：给别人腾出的位置。它从不关闭自己，它不阻断你的视线，给你一片宽阔的视野。它是墙上的缺口，是墙主动空出来的位置。所以我常告诉我自己，要给别人留一点位置，即使要让落叶一样，以自己的飘落给别人留出宝贵的空间，那也不要伤心，因为你的忍让，别人有了位置。 （三）灯?奉献 灯，没有太阳那样灿烂，却有月光那般的柔和。是那一束微弱的光线，打破黑暗的沉寂，给人希望。灯是寂寞的，这的寂寞因无人欣赏它的美丽；灯又是美丽的，它的美丽正是因为它承受了无人欣赏它美丽的寂寞。它在黑夜里孤军作战，没人在意，但它义无反顾。我欣赏它，我喜爱它，因为我希望它能在我身上出现。 （四）书架?追求 书是人类进步的阶梯，而书架是用来承载书的，书架拐天地就是书。我想像书架一样，有曹操的气魄，乔丹的勇猛和盖茨的富有；有李白不肯“摧眉折腰事权贵”的性格，有屈原“虽九死其犹未悔”的坚强；有诸葛抚琴的镇定，有包公断案的刚劲……是的，我希望自己是个书架，可以承载那么多的东西，却依然有副不变的从容和不变的气概…… “金无足赤，人无完人”，但我要努力去做到完人，在物质文明高度发达的今天，我依然护守着我的飘香阁，永远飘逸着芬芳的香阁！ 简评：在这物欲横流、喧嚣纷扰的尘世中，小作者遗世独立，以纯洁之墙、忍让之窗、奉献之灯、追求之书构筑了一个纯净清灵的三维的精神世界——飘香阁，令人心驰神往。视角的独特，立意的新奇，使文章在内容上不同凡响。 语言上，作者也以透明清亮的语言娓娓道来，显出了独特的意韵。品读着“灯是寂寞的，这的寂寞因无人欣赏它的美丽；灯又是美丽的，它的美丽正是因为它承受了无人欣赏它美丽的寂寞”等句子，我们如品一杯香茗，沁人肺腑。 何处惹尘埃 走出爱与恨的房间，走出情与愁的世界，没有一切的牵绊，在这个世界，我将快乐似神仙。 ——题记 当花瓣离开花朵，那是春落泪了吗？但有暗香残留，对着微风我畅然一笑。 掬一把落红，不是黛玉掬起的那把蓝色相思，而是笑看风比路人忙，送走落红匆匆，是风送落红吗？还是嫣香落后无媒嫁与春风？想是嫁与春风了。可黛玉落泪了！红消香断谁去怜惜？李清照是否该叹“绿肥红瘦”了？而我却默然一笑，回首面对春风。 情亦好，愁亦好，爱亦好，恨亦好，都融化着尘世痛苦的影，你看长须飘飘的老者在梧桐树下把沧桑话尽，古今由来同一梦，今人又何曾梦觉，悲欢离合，爱恨情仇长与世人周旋，使人们的心历尽了沧桑。是啊，人到底忘却不了，经营一生到底逃不出牵绊。看杜甫为国而愁，所以花溅泪，鸟惊心；陆游为情而愁，所以说酒是治愁药；多少人又在为机关算尽而愁啊！ 看世事一场大梦而已，人生又有几度秋凉，时光易把人抛啊！才红了樱桃却又绿了芭蕉，石火光中的此生，谁不为名利爱恨所绕了呢？ 看一江水，悠悠向东流，站在高处，看着世间的恩怨消长谁定？ 撒一抔黄土，随风散落，金也空，银也空，死后又何曾握手中；权也空，名也空，转眼荒郊一土封。何必计较太多啊！到最后只剩一幅骨架陪黄土。 站在岸边看花瓣零落，我无愁。 看那江静了水安流；看那细雨中的双飞燕带来了问候；看飞花轻似梦，看流水柔似绸，落叶无可对秋笑，落花想必无春愁，脱离牵绊我无欲亦无求，只渴望踏落叶赏落红，笑看一江春水向东流。 掬一把落红，不是黛玉掬起的那把蓝色相思，而是笑闻飘落后的暗香残留。 撒一把落红，不是李清照说的红瘦，而是笑看春风忙得乐悠悠。 我站在我无忧的世界逍遥无愁。 简评：文章的作者很有慧根。佛曰：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，何处惹尘埃。”作者以此为观照点，洞悉世间的悲欢离合，笑看自然界的枯荣轮回，参透世间千年的功名利禄，走出爱恨情仇，构筑了逍遥无愁的精神空间，于花开花落、恩怨消长之中获得了人生的大自在。 行文上，作者信手拈来都是诗，挥洒之间显灵气，充满了浓郁的书卷气，非饱读诗书者不能为之。 诗魂 灯下阅诗，窗外一轮明月的光洒在案前，清风摇曳着墙角的纸风铃。每次阅诗时，我的心总会泛起一阵涟漪，那是我的心绪在随风飘动，也是书中的诗魂让我感动。我怆然，我困倦……于是伏案而憩，梦渐渐地牵着我的手，把我带入了古老的诗的王国…… “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”哦，我恍然大悟，这不是林和靖时时吟咏的诗句吗？人人都说这是千古佳句，但在我听来，却觉得十分逆耳。不错，林和靖的那段在西湖孤山梅妻鹤子的遗闻轶事常常惹得士大夫们津津乐道，而他也确实是一位才华出众的诗人，但在我们看来，他却缺少了诗人本应有的诗魂。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句虽佳，但那不过是诗人耐不住心中的寂寞，在一个不为人所知的荒山密林中随便抖落一下早已被自己埋藏的才华而已。大凡士大夫一族，站在风口浪尖处的他们一旦在政治舞台上稍不如意，但会“激流勇退”。于是，他们要逃遁尘世，把自己的心交给荒山野岭，整日借酒消愁。可他们的愁何日是尽头？人已去，心已死，魂不在，他们便化作了诗王国中的朽木。 但我也看到了另一番情景。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人的身影飘浮在滔滔江流中，但他的诗魂却深深地留在人们的心中。不为一声沉重的叹息而停下奔走的脚步，不为身世的凄惨而放弃胸中的抱负。即使在潦倒困顿中，仍心系于战乱中的百姓的疾苦，颓败不堪的国运。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是何等崇高的境界，这是何等博大的胸襟！“醉里挑灯看剑”的辛弃疾，“位卑未敢忘忧国”的陆游，“将军空老玉门关”的班固……他们不都是诗王国中的擎天之柱吗？ 梦突然把我推到了现实，我睁开惺忪的睡眼，只觉得心中流淌着一股热流。于是奋笔疾书，写下以下几行字： 人生如一首歌，应该多一些昂扬奋发的旋律，少一些困顿萎靡的音符； 人生如一艘船，应该多一些长风破浪的激情，少一些野渡无人的逃遁。 简评：作者在“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中，读出了林和靖的逃遁尘世，认为这是诗人“耐不住心中的寂寞，在一个不为人所知的荒山密林中随便抖落一下早已被自己埋藏的才华而已”，“人已去，心已死，魂不在”的诗人只不过是“诗王国中的朽木”。比较之下，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足”则显示了他崇高的境界与博大的胸襟，作者由此想到了“醉里挑灯看剑”的辛弃疾、“位卑未敢忘忧国”的陆游、“将军空老玉门关”的班固，他们才是诗王国中的“擎天之柱”。 作者在千百年来士大夫所津津乐道的诗句中读出了自己的见解，字里行间洋溢着一股“穷年忧黎元”式的以天下苍生为己任的责任感，翻出了新意，奏出了时代的最强音，确实称得上是一篇佳作。
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