【新疆教育改革与发展成就风采录（之三十八）】

  蒋夫尔

  【写在前面】

  乌鲁木齐市第十一中学是新疆自治区示范性高级中学。近几年来，学校本着继承与创新的精神，充分利用了传统文化的精髓打造学校文化品牌，着力建设“以儒家文化为主旋律的校园文化”。学校文化建设在不断地探索与实践中逐渐显出亮色，体现价值，形成风格。

  乌鲁木齐市第十一中学创建于1964年，近50年的办学历史中，大浪淘沙，薪火相传，形成了深厚的文化积淀。近年来，学校荣膺了“自治区示范高中”、“自治区德育示范校”、“自治区精神文明单位”、“自治区依法治校示范校”等多项桂冠。

  长期以来，十一中始终高扬素质教育大旗，以“德育立校，人本治校，质量兴校，法制净校”为办学理念，以“为了学生的发展，为了社会的需要”为办学宗旨，以“立德固本，修学长志”为校训，以“人和风正，天朗气清”为校风，以“为儒则勤，为师则范”为教风，以“敏而好学，博闻笃志”为学风。多年来，学校针对自身的具体情况，选择因校制宜、行之有效的模式、步骤和措施，逐步凸显出“学校有特色，教师有特点，学生有特长”的基本格局。

  在新的教育背景下，校长蒋祖慰认为，学校是一个小社会，作为一个教育文化体系单元，其本身就需要一个强大的“教化”功能的支持，而儒家文化应该是最具滋养力的教化体系。在建设和谐社会的大背景下创建和谐校园，是具有时代意义的高瞻远瞩的教育发展方略。因此，我们应该发扬光大儒家文化，好好汲取儒学的精髓，将其内化为学校管理的优良体制，内化为学校的文化，促进和谐校园的建设。基于这一认识，乌鲁木齐市第十一中学决定以“弘扬儒家文化、构建和谐校园”为主旋律，建设自己的学校文化。

  学校通过传承弘扬儒家文化精髓，将学校德育工作虚功实做；通过深化校园文化内涵，构建适宜学生成长的和谐美丽校园；根据青少年成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在文化建设的系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；使他们的情感得到升华，精神得到内化，培养学生的规范意识和高尚的道德情操。

  这些年来，乌鲁木齐市第十一中学利用传统文化精髓，在校园物质文化建设、校园精神文化建设、校园制度文化建设、校园人际关系文化构建等方面进行了有价值的探索与研究，取得了很好的教育成效，赢得了社会的肯定和赞誉。

  【校长观点】

  把传统文化精髓内化为学校管理体制

  ——对现代教育大背景下学校文化建设的思考

  新疆乌鲁木齐市第十一中学校长 蒋祖慰 

  在现代教育的大背景下，学校作为一个教育文化体系组织，其本身就需要一个强大的“教化”功能的支持。新疆乌鲁木齐市第十一中学成立于1964年，是新疆自治区首批示范性高中，有着悠久的办学历史和优良的育人传统。在乌鲁木齐市第十一中，这种“教化”功能的职责是由传统儒家文化来承担的。作为学校管理者，我们认为，在建设和谐社会的大背景下创建和谐校园，这是具有时代意义的高瞻远瞩的教育发展方略。十一中人已经把儒家文化的精髓内化为学校管理的优良体制，并使之成为促进和谐校园建设的推动力。

  “正名”——明确职责

  “正名”，出自《论语·子路第十三》，其含义是客观存在的种种事物应当与它们名字的本来含义一致起来。在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任与义务。为了使事物做到与它们名字的含义，即其理想的本质相一致，就应当努力完成责任与义务。在学校管理中，校长要名副其实。每一位管理者都要履行好自己分内的职责，校长、书记、副校长、中层领导各尽其职，各守其道。

  十一中人认为，有能力的学校管理者才是名副其实的。作为学校管理者，首先，要有思想、有能力。孔子在《季氏将伐颛臾》中说：“陈力就列，不能者止”（《论语》），意思就是你有能力就一定要履行职责，就一定要在其位、谋其政；没有能力就要让贤，就不要去空占那个位置。一个不称职的校长，那将是贻害教育，祸患无穷。对校长能力的要求，既要能做大帅，统领全局；又要能当将军，冲锋上阵；既是管理的将帅，又是教育教学的先锋。

  十一中的办学理念是：德育立校，人本治校，质量兴校，法制净校。她的校训是“立德固本，修学长志”；校风：“人和风正，天朗气清”；教风：“为儒则勤，为师则范”；学风：“敏而好学，博闻笃志”。这些都是从儒家文化中转化而来的。

  “义”——修炼德性

  “义”者宜也。是一个事物应有的样子，是一种绝对的道德律。儒家强调“义利之辩”，“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路，所谓“董道直行”（屈原）；而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

  对于学校而言，校长讲究“义”，就是要自己修德，校长的品德应该是教职工的表率。学校管理讲究“义”，就是要注重德育。

  在十一中，德育是学校立校的根本。德育为首，教学为中心。植树先固本，育人先育德。校长的第一要务就是要抓好德育工作。“以德立校”应该是学校的基本办学理念。学校的德育工作主要从以下四个方面来体现：

  一是教职工的师德现状。在当今物欲日益高涨的社会背景下，教师的师德建设尤其重要。

  二是学生的行为习惯。学生尊师的行为，礼貌的行为，孝敬父母的行为，爱护环境的行为，都是德育工作的重要细节，学校对此非常重视。

  三是校园的环境管理。校园环境是校风的最形象展示，环境的脏乱差，在一定程度上折射出校长管理的水平与能力。

  四是学校的人际关系。一所校风纯正的优秀学校，其班子成员之间，干群之间，同事之间，师生之间，同学之间应有着良好的和谐的人际关系。

  十一中的全体教职员工，都会讲儒家的“义”，他们都把这种“义”当成德育工作的规范。作为校长，要用“义”来规范自身，规范教师，规范学生，规范管理体制。

  “仁”——培养爱心

  一个人在社会里行事为人，有他应该遵行的义务和应该做的事情。而这些义务的本质便是“爱人”，即儒家所说之“仁”。意思是一个人必须要有仁爱之心，才能完成其社会责任和义务。

  儒学的基本治国策略是仁政，在十一中的校园里，处处充满了爱的春风，唱响着爱的旋律，校长爱师生，师生爱校长，大家都爱十一中。

  十一中的学校管理者把“仁”的思想当作一种推广程序，从管理层推广到教师层，再从教师层推广到学生层，学校上上下下，都在践行着把“仁”的思想应用于教育教学、学习生活当中的默契。

  首先，爱护老师是校长的基本修行准则，尤其是爱护青年教师。

  其次，爱护学生，关心学生的身心健康，是学校的办学宗旨之一。“一切为了学生。为了学生的一切”不能成为一句漂亮的空话。校长在教学管理中，始终坚持依法治校，人本治校，确保学生合法受教育的权益。

  十一中的管理者还把“仁”的思想当作一种政治理想。校长的政治理想，就是治理好一所学校。治理好一所学校就是为社会、为国家尽到了自己的爱心和责任心。“办人民满意的教育”就是十一中校长的政治理想。

  校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体，大力加强和建设校园文化是学校管理的一个重要内容。学生有旺盛的精力和强烈的求知欲，在校园里有意识地开展一些健康的文化活动，可以使学生了解社会，认识人生，了解和学习中华民族的优秀文化传统和勤劳勇敢善良的美德，了解、认识中国国情。开展校园文化是使学生全面发展的有效手段，有利于学生提高素质、丰富阅历，有利于学生形成科学的人生观、价值观。为此，学校建了校园文化墙，供师生在运动之余和漫步校园之时阅读和感悟。

  礼——追求和谐

  儒学文化是一种大众的和谐文化，它给学校管理者带了了深刻的反思和启示，并把它运用于学校管理当中，取得了显著的成效。

  “民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》），阐明了儒学不是把“君”置于自己学说的中心，而是把“民”置于自己学说的中心；不是把统治者置于自己学说的中心，而是把人民大众置于自己学说的中心。儒学中，此类观点比比皆是。由此，十一中管理者认为，学校管理要做到以师为本，以生为本。学校的发展也出现日新月异的局面，目前，学校既有经验丰富的中年教师，又有一批专业知识精湛的青年教师。十一中学师资队伍的优势是：高学历，年轻化，知识储备丰富；观念新，教法活，教育手段先进；讲政治，讲奉献，敬业精神可贵；师德高，专业强，教学效益显著。

  孟子在回答齐宣王关于“汤武革命”、“臣弑其君，可乎？”的问题时说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”（《梁惠下》）。意思就是，违背仁义的统治者是独夫民贼，周武王诛灭独夫纣王，并不属于弑君，并没有违背礼的精神。这种思想带给学校的思考则是：水可载舟，水可覆舟。由此衍生出十一中的发展目标，即人人事事都责任到位，扮演好在促进学校发展进程中的每一个角色。学校要发展，学生要发展，员工个人也要有发展；别人有发展，自己也会有发展。学生、教师、学校和谐发展。不断创新：一切成绩都已成过去，未来永远是一片空白，要以终为始，不断创新。创新是生命的延续，是事业发展的不竭动力。

  忠恕——讲究人本

  “仁”的实践包含为人着想的观念，那就是“忠恕”之道。第一层意思，“尽己为人谓之忠”。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己之所欲，亦施于人”。校长的“忠”，就是一切为了教育，一切为了师生的发展。教师的未来发展高于一切；学生的未来发展高于一切。第二层意思，“己所不欲，勿施于人”谓之恕。校长的“恕”，就是，推己及人，施政适度。领导自己都不愿意做的事情，就不要强行施加给老师，领导明知不对的事情，就不要让老师去做。

  通过儒家思想的浸润，学校形成了一支熟悉中国传统文化历史，熟悉传统文化内容，熟悉教学方法，有独立教学能力的教师队伍，教师的政治思想素质、自身文化素养和业务能力有了很大的提高，他们都具有高度的敬业精神与良好的人格魅力的师德形象；具有现代教育理念与终身学习的品质的学习形象；具有广博丰厚的知识与开放的知识结构的智能形象；具有精湛的教育技巧与较强的团队工作能力的工作形象；具有端庄高雅的仪表与得体的体态语言的美感形象；具有健康的身体素质和良好的心理品质的健康形象。

  学生更加热爱学校、关心学校，能做到情趣高雅、语言文雅、行为儒雅、气质优雅，具有良好的行为习惯和社会公德。女生文静淑雅，男生温文尔雅，有一定文化底蕴。使用体态语言：微笑、点头、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼让。积极维护学校形象和声誉，塑造十一中学良好的学生形象。

  知命——实现自我

  儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论，这就是孔子的所谓“知其不可为而为之”。每个人做事情，并不是为了其他什么目的，一个人做他该当做的事情，其价值就在“做”之中，遵行了自己的义务，在道德上已经完成，而不在于达到外在的什么结果。这就是儒家“知命”的含义。